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第22章（第2页）

某某数学家，在玄秘深奥的数字和数学符号的大海里游泳，如鱼得水，圆融无碍。

别人看不到的问题，他能看到;别人解答不了的方程式之类的东西，他能解答。

于是众人称之为&ot;天才&ot;。

但是，一遇到现实生活中的问题，他的智商还比不了一个小学生。

比如猪肉三角三分一斤，五斤猪肉共值多少钱呢?他瞠目结舌，无言以对。

因此，我得出一个结论：&ot;天才&ot;即偏才。

在中国文学史或艺术史上，常常有几&ot;绝&ot;的说法。

最多的是&ot;三绝&ot;，指的是诗、书、画三绝。

所谓&ot;绝&ot;，就是超越常人，用一个现成的词儿，就是&ot;天才&ot;。

可是，如果仔细分析起来，这个人在几绝中只有一项，或者是两项是真正的&ot;绝&ot;，为常人所不能及，其他几绝都是为了凑数凑上去的。

因此，所谓&ot;三绝&ot;或几绝的&ot;天才&ot;，其实也是偏才。

可惜古今中外参透这一点的人极少极少，更多的是自命&ot;天才&ot;的人。

这样的人老中青都有。

他们仿佛是从菩提树下金刚台上走下来的如来佛，开口便昭告天下：&ot;天上天下，唯我独尊。

&ot;这种人最多是在某一方面稍有成就，便自命不凡起来，看不起所有的人，一副&ot;天才气&ot;，催人欲呕。

这种人在任何团体中都不能团结同仁，有的竟成为害群之马。

从前在某个大学中有一位年轻的历史教授，自命&ot;天才&ot;，瞧不起别人，说这个人是&ot;狗蛋&ot;，那个人是&ot;狗蛋&ot;。

结果是投桃报李，群众联合起来，把&ot;狗蛋&ot;的尊号恭呈给这个人，他自己成了&ot;狗蛋&ot;。

这样的人在当今社会上并不少见，他们成为社会上不安定的因素。

蒙田在一篇名叫《论自命不凡》的随笔中写道：

对荣誉的另一种追求，是我们对自己的长处评价过高。

这是我们对自己怀有的本能的爱，这种爱使我们把自己看得和我们的实际情况完全不同。

我决不反对一个人对自己本能的爱。

应该把这种爱引向正确的方向。

如果把它引向自命不凡，引向自命&ot;天才&ot;，引向傲慢，则会损己而不利人。

我害怕的就是这样的&ot;天才&ot;。

第七部分9　用历史的眼光看待一切问题

最近几年，杨武能同志专门从事中德文化关系的研究，卓有成绩。

现在又写成了一部《歌德与中国》，真可以说是更上一层楼了。

我个人觉得，这样一本书，无论是对中国读者，还是对德国读者，都是非常有意义的，它都能起到发聋振聩的作用，一个民族、一个人也一样，了解自己是非常不容易的。

中国这样一个伟大的民族也不例外。

在鸦片战争以前，我们根本不了解自己，也不了解世界大势，昏昏然，懵懵然，盲目狂妄自大，以王朝大国自居，夜郎之君、井底之蛙，不过如此。

现在读一读当时中国皇帝写给欧洲一些国家的君主的所谓诏书，那种口吻，那种气派，真令人啼笑皆非又不禁脸上发烧，心里发抖。

鸦片战争以后，中国的统治者，在殖民主义者面前，节节败退，碰得头破血流，中国人最重视的所谓&ot;面子&ot;，丢得一干二净。

他们于是来了一个一百八十度的大转变，一变而向&ot;洋鬼子&ot;低首下心，奴颜婢膝，甚至摇尾乞怜。

上行下效，老百姓也受了影响，流风所及，至今尚余音袅袅，不绝如缕。

鲁迅先生发出了&ot;中国人失掉自信力了吗&ot;的慨叹，良有以也。

怎样来改变这种情况呢?端在启蒙。

应该让中国人民从上到下都能真正了解自己，了解历史，了解世界大势，真正了解我们民族的过去和现在，看待一切问题，都要有历史眼光。

中国人民在世界人民心目中的地位，并不总是像解放前一百来年那个样子的。

我个人认为，鸦片战争是一个转折点，在这之前，西方人看待中国同那以后是根本不同的。

在那以前，西方人认为中国是智慧之国，文化之邦，中国的一切都是美好的，令人神往的。

从17、18世纪欧洲一些伟大的哲人的著作中，可以清清楚楚地看到这一点。

从德国伟大的诗人歌德的著作中，也可以清清楚楚地看到这一点。

杨武能同志在本书中详尽地介绍了这种情况。

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