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第19章（第1页）

那么，老年人就全该死了吗?也不是的。

人老了，识多见广，正反两面的经验教训都非常丰富，这些东西对我们国家还是有用处的，只要不倚老卖老，不倚老吃老，人类社会还是需要老人的。

佛经里面有一个《弃老国缘》的故事，说的就是这一番道理。

在现在的中国，在21世纪的中国，活着无疑还是一种乐事。

我常常说：人们吃饭为了活着，但活着不是为了吃饭。

这是我的最根本的信条之一。

我也身体力行。

我现在仍然是黎明即起，兀兀穷年，不求有惊人之举，但求无愧于心，无愧于吃下去的饭。

在北京大学校内，老教授有一大批。

比我这个八十九岁的老人更老的人，还有十几位。

如果在往八宝山去的路上按年龄顺序排一个队的话，我决不在前几名。

我曾说过，我决不会在这个队伍中抢先夹塞，我决心鱼贯而前，轮到我的时候，我说不定还会溜号躲开，从后面挤进比我年轻的队伍中。

多少年来，我成了陶渊明的信徒。

他的那一首诗：

纵浪大化中，

不喜亦不惧。

应尽便须尽，

无复独多虑。

我感到，我现在大体上能够做到了，对生死之事，我确实没有多虑。

关键在一个&ldo;应&rdo;字，这个&ldo;应&rdo;字由谁来掌管，由谁来决定呢?我不能知道，反正不由我自己来决定。

既然不由我自己来决定，那么‐‐由它去吧。

迎新怀旧（3）

2000年1月1～3日

新世纪新千年寄语

人们往往有这样的经验：过去带来惆怅，现在带来迷惘，未来带来希望。

现在，一个新世纪，新千年就要来到我们的眼前了。

这正是人们让幻想驰骋、对未来提出希望的最佳时刻。

在我国报刊、杂志上，在开会的发言中，人们确实已经提出了五花八门的希望。

我想，全世界恐怕也是这个样子吧。

许多政治家、文学家、艺术家、学者、商业界的大款等等都提出了自己的希望，希望政治如何如何，希望经济如何如何，希望文学如何如何，希望学术如何如何，希望人文素质如何如何，让人眼花缭乱，煞是热闹。

然而独独没有人，至少是很少有人提出如何处理好人与自然的关系问题，而我个人认为，这才是未来的关键。

恩格斯在《自然辩证法》中说：&ldo;我们不能过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。

&rdo;恩格斯真不愧是马克思主义奠基人之一。

在一百多年以前，当时自然界对人类的报复还不太显著或者只能说是初露端倪，可是伟大的恩格斯已经注意到了，而且给世人敲响了警钟。

对这样天才的预见和警告，我们能不五体投地地赞佩吗?

眼前世界的形势已经充分地证明了恩格斯预见之伟大与睿智。

许多自然界和人类社会的现象已经充分证明了自然界正在日益强烈地对我们人类进行着报复。

稍有头脑的人都能看到，例子是不胜枚举的。

然而我们的反应怎样呢?除了少数有识之士外，大多数人，包括一些国家的领导人在内还在懵懵懂懂，驰骋于蜗角，搏斗于蚁冢，美国在演着总统选举的闹剧，中东在演着巴以冲突的悲剧，全球狼烟四起，动荡混乱，如果真有一个造物主的话‐‐我不相信真有‐‐他站在宇宙某一个地方，俯视地球村里的几台大戏正在演得红红火火，难道他不会像我们人类一样，看到地上的蚁群厮杀，积尸满地，流血‐‐蚂蚁不知有血没有‐‐成河，不禁莞尔而笑吗?

我虔诚希望，我们人类要同大自然成为朋友，不要再视它为敌人，成了朋友以后，再伸手向它要衣，要食，要一切我们需要的东西。

这就是我的新千年寄语。

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