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第17章（第1页）

&ldo;您是想说‐‐她和那些出入神社的男性宗教人士有男女关系?&rdo;

乡土史学家脸一沉。

心里突然想到就轻率地脱口而出了，言耶在自惭的同时又焦虑起来，只怕得罪了下宫，会一事无成。

&ldo;嗯，老朽也不能断言说，完全没有那种影响，不过……&rdo;

出人意料的是，下宫不仅说出了这样的话，还进一步提起了意味深长的事情。

&ldo;不，也许停留在性爱秘技的层面上反而比较好。

&rdo;

&ldo;为什么?&rdo;

&ldo;如果完全就事论事的话，从男女二根的冥合中得到的赤白二谛是什么，为什么必不可少，您当然了解吧?&rdo;

&ldo;就是所谓的男女性液吧。

为了涂到骷髅本尊上‐‐哎?难、难道朱慧巫女竟然连这也……&rdo;

&ldo;镰仓时代，誓愿房心定著成的《受法用心集》里，细致地记载了建立骷髅本尊的做法，称为&lso;本尊大头作成法&rso;。

&rdo;

&ldo;骷髅也不是单纯地在路边捡捡不明身份的死者朽骨就行，我没记错的话，应该是严格分成了十个等级。

&rdo;

&ldo;正是如此。

一为智者，二为行者，三为国王，四为将军，五为大臣，六为长者，七为父，八为母，九为千顶，十为法界髅‐‐有优劣之分。

顺便提一句，智者是指有知识的人;位居第二的所谓行者当然也不是任何宗派都可以，而是特指佛教的修行者;行九的千顶是收集一千个骷髅头的上部，再细磨成粉后提炼而得;行十的法界髅是在尸陀林里捡拾、收集的骷髅，嗯，这个就不用细说了吧。

而所谓本尊的骷髅，又分为大头、小头和月轮形三类。

这样介绍起来可就没完没了啰。

&rdo;

下宫居然也有主动打住话头的时候，果然还是因为这并非历史话题吧。

但比起这位乡土史学家的反应来，言耶更感兴趣的是立川流的骷髅本尊。

&ldo;虽然当时也有点表面说说的感觉，但鵺敷神社祭祀的是鸟之石楠船神，神之使者是大鸟神，这是经年累月存在的信仰。

把大鸟神的化身影秃鹫编进仪式之类的，我觉得没什么问题，可是连立川流的骷髅本尊都……&rdo;

&ldo;啊，不、不，刀城老师似乎误会了‐‐&rdo;

&ldo;哎?不对吗?&rdo;

&ldo;即便是朱慧巫女，也没有把骷髅本尊之类的立川流的形式全盘照搬进仪式吧。

她用人的骷髅‐‐不，她是使用整副人骨，把西藏密教和真言密教的教理以及返魂术等融人其中，加以组合‐‐&rdo;

&ldo;哎?返魂术……就是收集一副完整的人骨，让此人复活的那种?&rdo;

&ldo;复活当然不是仪式的目的。

巫女只是想要为鸟人之仪中的&lso;鸟人&rso;创造出她自己的独特概念‐‐我听爷爷这么说。

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