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第16章（第1页）

几千年后，我们想象中的这位观察员也许会注意到，这些居住在地球上的富有进取心的人，有了完全新的发展；在他们中间出现了文明。

对此，他大概会作这样的报道：

大多数两足人类仍在狩猎动物和采集食物，但是，种植农作物或饲养家畜的两足人类的百分比现正在迅速地上升。

某些地区还有了值得注意的新发展；在那些地区，有一些很大的村落，村落的四周围着高墙，两足人类的成员长期地居住在这些村落里。

其中有些人不生产粮食，也不从事任何职业的工作，而是劝诱或强迫居住在一起的其他人生产剩余粮食和手工艺品，为他们服务。

这一小撮人虽然不从事任何体力劳动，但是却过着极为奢侈的生活，这种生活是过去任何人都没有享受过的。

如果这些有关人类活动情况的报道能继续进行数千年的话，那么不仅有关人类活动的性质方面的基本变化多半能得到描述，而且其活动范围方面的基本变化也将得到描述。

因为文明的成就包括技术的进步，而且，正如第一编导事中所述，技术的进步转而又导致人类活动范围的相应扩大。

食物采集者的活动范围仅限于他们的狩猎场地，新石器时代农人们的活动范围仅限于他们的村落附近，而文明人的活动范围则必须扩大到远离家乡的地方。

为了保护灌溉系统的水源，他们向上游地区扩展自己的控制范围；为了千方百计地获取建筑工人所需的木材，冶金家所需的铜和锡，工匠所需的金和银，他们向各地派出士兵和商人。

因此，古代文明与史前时期原始公社的情况不同，其活动范围并不限于发源地附近，而是不断地向外扩展，直到最后把整片整片的大河流域，甚至流域周围出产种种原料的地区，也都包括进去。

城市的建立，是为了生活，为了能过上好的生活。

亚里士多德

每个城邦又分为两个城邦：多数穷人的城邦和少数富人的城邦。

这两个城邦总是处于交战状态。

柏拉图

第四章　古代文明的起源

最早出现文明之光的是烈日蒸晒、底格里斯河和幼发拉底河养育的一片荒原。

有一时期，人们曾认为文明的摇篮是尼罗河流域，但现在一致同意，最早的文明中心是苏美尔，也就是《旧约全书》中的&ot;希纳国&ot;（landofshar）。

苏美尔位于过去称为&ot;美索不达米亚&ot;‐‐大致相当于现在的伊拉克共和国‐‐的南部，南临波斯湾，由若干块荒芜的、被风乱吹的小平原组成。

约公元前3500年时，一些已改进生产技术，正在耕种这片干旱的荒原的农业公社，成功地完成了从新石器时代的部落文化到文明的过渡。

公元前3500年只是个大概的日期，确定这样一个日期仅是为了方便起见。

实际上，过渡的时间无论指定为一年、十年还是100年，都没有任何意义。

我们知道，从食物采集转变到食物生产，并不是因为某人偶然想起农业而突然发生的。

同样，从部落文化过渡到文明，也不是因为当时有人想象出城市中心和城市文明才发生的。

总之，当时发生的不是一件事，而是一个过程。

本章的目的就是考察这一过程的性质和起源。

一、文明的性质

文明一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的文化区别开来的文明的一些特征。

这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。

并非所有的文明都具备这一切特征。

例如：南美安第斯山脉的文明是在没有文字的情况下发展起来的，而埃及文明和玛雅人文明则没有通常所说的城市。

但是，这一组特征在确定世界各地各时期的文明的性质时，可用作一般的指南。

最终形成的不是同一种文明，而是&ot;类型&ot;极其多样的文明。

正如前一章所提到的，较早的新石器时代的各种文化是与各特定的环境相适应的；因此，随着各环境中耕种和畜牧所居的地位的不同，随着各环境中栽培的植物和畜养的动物的种类的不同，新石器时代的各种文化也彼此显著地不同。

现在，文明的情况也是如此，各种文明由于各自发展时与世隔绝的程度不等而相应地不同。

美洲的玛雅人文明、阿兹特克人文明和印加人文明是独自发展起来的，因而，可以很清楚地将它们与欧亚大陆上较早形成的那些文明区别开来。

欧亚大陆上的文明也是多种多样的，它们的独特性取决于各自的所在地与中东最早的文明中心地相隔之远近。

中国与中东之间相隔一片辽阔的、荒漠的地区，并有大山作屏障，因此，从古代最早时候起直至今天，中国文明一直与欧亚大陆的其他文明彼此相异。

现在的问题是为什么首先要走向文明，尤其是考虑到实行平等主义的新石器时代的社会有许多方面是很吸引人的。

现代马达加斯加岛的塔纳拉人的经历对这一问题作出了回答。

塔纳拉人只是最近才过渡到文明阶段，所以人类学者拉尔夫&iddot;林顿能把他们的经历全都记载下来。

塔纳拉人在过渡到文明之前，是用&ot;刀耕火种&ot;的方法种植早稻。

第一年他们可以得到丰收，但从第二年起产量逐渐下降。

因此，每当田地的肥力耗尽时，他们就得迁移，重建村庄。

经常的迁移使他们不可能实行土地私有制，土地的所有权归村社掌握。

村里的长者尽可能公平地把土地分配给每个同堂家庭。

每个同堂家庭都由若干家庭组成，这些家庭一起劳动，然后按需分配产品。

这是个典型的实行平等主义的部落社会，无论在经济、政治，还是社会地位方面。

都没有任何重大差别。

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