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第9章（第2页）

这类看起来远离&ldo;政治&rdo;的文章，能够弥合和安定人心，能够不知不觉间消除人们心中的火气，所以，实际上又能十分巧妙地为现实政治服务。

邓拓们写《燕山夜话》和《三家村札记》，主要目的是要向读者传授知识。

他们写下的绝大多数文章，也的确像是中小学教师的讲义。

面对饥肠辘辘的读者大谈养牛养狗养猫养蚕一类知识，似乎有意在以&ldo;精神食粮&rdo;代替窝窝头与糠菜团。

‐‐说《燕山夜话》和《三家村札记》多少起了&ldo;帮闲&rdo;的作用，不知是否有些过分？

《燕山夜话》和《三家村札记》所提倡和所批评的，往往都能从毛泽东的讲话、指示和中共中央的文件中找到理论和政策依据。

在当时的纠&ldo;左&rdo;和&ldo;调整&rdo;过程中，毛泽东多次强调&ldo;读书&rdo;，1958年11月9日更写了《关于读书的建议》（22）。

虽然毛泽东一般是要求读特定的几种书，但却使当时的人们认识到，&ldo;要经常读一点书&rdo;（23）。

于是，我们在《燕山夜话》中就一再读到对读书的呼吁和对读书方法的谈论。

《燕山夜话》的第一篇《生命的三分之一》，就是倡议人们利用夜晚的时间读书。

在这时期，毛泽东极力强调&ldo;调查研究&rdo;的重要，号召&ldo;大兴调查研究之风&rdo;。

也正在这时，毛泽东找到了30年前写的《关于调查工作》（即《反对本本主义》）一文。

此文写于1930年春，是针对当时的所谓&ldo;教条主义&rdo;而写的。

在战争年代文章失散。

据说毛泽东多年寻找未得。

1959年&ldo;中国革命历史博物馆&rdo;建馆时，到各地征集&ldo;革命文物&rdo;，在福建的龙岩地区发现了该文的石印本（24）。

在这篇文章中，毛泽东说：&ldo;你对于那个问题不能解决吗？那末，你去调查那个问题的现状和它的历史吧！

你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。

一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。

&rdo;&ldo;调查就像&lso;十月怀胎&rso;，解决问题就像&lso;一朝分娩&rso;。

调查就是解决问题。

&rdo;这篇文章在这个时候&ldo;重现江湖&rdo;，对于毛泽东来说有如神助。

这能显示他的&ldo;一贯正确&rdo;和先见之明，从而能够缓解他的现实困窘。

如获至宝的毛泽东，将此文加上按语，印发给参加有关会议的人员（25）。

在1961年3月的广州工作会议上，通过了《中共中央关于认真进行调查工作给各中央局，各省、市、自治区党委的一封信》，毛泽东的《关于调查工作》一文则作为该&ldo;指示信&rdo;的附件，发到县、团级党委（26）。

在这期间，毛泽东将多名身边工作人员派下去调查，刘少奇、周恩来等人则亲自下乡调查。

明白了这种情形，就能明白邓拓们为何在《燕山夜话》和《三家村札记》中屡次强调&ldo;调查研究&rdo;的重要。

例如，《燕山夜话》中的《变三不知为三知》，就是强调要通过&ldo;调查研究&rdo;知晓事物的起源、发展和结果。

这样的文章，就完全是对毛泽东的响应。

甚至邓拓们对某些很具体的问题的论说，也能从中共中央当时的条文中找到&ldo;合法性&rdo;。

例如，《燕山夜话》中有一篇《青山不改》，是强调对山林要注意&ldo;保护&rdo;，要合理&ldo;砍伐&rdo;，不能&ldo;滥伐森林&rdo;。

这在今天看来，很难能可贵，但也并非邓拓的&ldo;独出心裁&rdo;。

当时，刘少奇、陶铸等人在&ldo;调查研究&rdo;中发现&ldo;大跃进&rdo;对森林资源的严重破坏，于是便在《农村六十（修正草案）》中加了保护山林的条款，并制定了《林业十八条》这样的专门文件（27）。

可以说，《青山不改》这样谈论很具体问题的文章，也是在宣传中央政策。

何况，《青山不改》只是在正面强调保护山林的重要，并没有直接说到现实中对森林的破坏。

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