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第四卷 第六章 白马寺（第1页）

程龙被许强说得头昏脑胀，不过他只知道一件事，等从白马寺回来，一定要在华山跟那老头多混几天，看能不能有更多收获，然后嘛，回益州也肯定要想办法去找张道陵聊聊……

三人继续赶路，这一次路上没有再耽搁，终于抵达河南县。

许强在约定的地方找了一下，孟佗还没有到，时间还早，许强就干脆陪程龙去白马寺看看先。

白马寺以《高僧传》的描述，是在洛阳城西雍门外，雍门后改名西阳门并且北移500米，所以《洛阳伽蓝记》的记载为“寺在西阳门外三里御道南”

，游戏里自然忠实地还原了其位置。

不过汉代的白马寺与许强想象的不同，对程龙来说更是大感稀罕，因为基本看不出与现代的寺庙有多少相似。

由于年代久远，史料矛盾，白马寺的原貌是比较难想象的，比如有说是用鸿胪寺（接待外宾的部门）改建的，有的说是依天竺寺院样式重建的。

“寺”

在汉代究竟是指“廷卫的住所”

还是已经演变为“办公场所”

尚有疑问，而汉的大鸿胪改称鸿胪寺卿是北齐的事。

而所谓天竺寺院的样式，最早印度僧人根本没有庙，最多在山上建石窟修行，后来建佛塔，但也不住人，少数所谓寺院是富人捐出来的园林精舍，跟汉朝的建筑风格相去甚远，所以游戏里也就模糊处理，有佛塔，有大石柱，但也有汉式院墙，中印结合了。

既然是外宾居住的“寺”

，当然不能随便进，门口有士兵把守，但程龙是带着任务的，将大祭酒的信札交上去请士兵通报，很快就被准许进入，就连一起组队的许强和樊稠都跟着进去了。

寺内的佛塔高数十丈，依《牟子理惑论》描述，在塔壁画有“千乘万骑”

，看这一座塔就涨了5点知识，因为白马寺外观已经被太多人看到，所以反而只涨了1点。

厅堂内坐着三个光头僧人和一个中年文士，正在谈讨世事，最早的僧人，虽然光头但不点戒疤，袈裟多为赤色再加一些杂色。

许强对三个僧人早就有数，安清、安玄和严佛调，都是《高僧传》等书有载的译经大师，尤其安清是第一个将梵文准确意译为汉文的僧人（之前多为音译）。

但见到那文士，许强心里不由狂跳起来，竟然是襄楷！

襄楷手里可是有《太平青领书》的！

襄楷转过头，对程龙笑道：“你们大祭酒能算出我在白马寺停留，倒也有些本事，不过我已经厌倦世事，即将回乡养老，恕不能接受他的邀请了。”

襄楷就是程龙上面的大祭酒要找的高人，估计是想请他去帮忙传道啥的，襄楷虽然是文士，但研究《太平青领书》的人，当然对道术也很精通。

程龙哦了一声，他跟NPC打交道不象许强那么投入，所以一时也不知道说什么好。

许强赶紧插进来：“听闻公矩先生有一本神书：《太平青领书》，不知可否让后学见识一下？”

“你居然听过《太平青领书》？真是难得啊！

可惜此书我已经交给天子了，还要回平原家中重新抄写，而且恕我直言，以几位的资质，只怕领会不了此书的奥妙。”

送了许强5点好感后，襄楷叹道。

襄楷两年前献书给桓帝，结果反而被司寇论刑，这次新帝即位大赦才放出来，按说灵帝接受了《太平青领书》，他也算得偿所愿，但现在看来却一点没有开心的样子。

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