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第四卷 第六章 白马寺（第2页）

旁边的安清微笑道：“公矩不必叹息，今上年少，尚不能读懂书中之义，过些年自然会有所领悟的。”

话说《太平青领书》并不是纯粹的巫道书，从现在的《太平经》残本来看，有许多劝民为善的思想，还有治国之术等，比如有“助天地为理，共兴利帝王。”

“使（君臣民）同一忧，合成一家，立致太平”

之类的语句，不然襄楷和宫崇也不会推荐给前后三代帝王了。

襄楷摇摇头：“今上喜好玩乐，身边宦臣更是投其所好，以声色迷惑他，不会给他成长的机会啊，我已经对朝廷不抱什么希望了。”

“太傅陈蕃不是也很看重你吗？”

旁边的严佛调问道，他是文献中第一个“出家”

的汉人，原本也是一位文士，出家后帮助安清和安玄译经。

襄楷和安清对望一眼，同时叹息不语，他们这个级别的异人，多少都能卜算出一些未来的事，当然知道陈蕃即将被杀了。

襄楷又向程龙询问了一些五斗米道的情况，还好系统帮程龙准备了说辞，他只需要选择就行了。

襄楷若有所思：“想不到张辅汉居然干出了这样的成就，二十四治，只怕教众已有十万以上，如果……”

安清在旁赞道：“此人看来是位大贤，我观大汉的道术之士虽多，但多为游方或独居之隐士，一些高人虽然也传授弟子，但随聚随散，终难成势。

而这五斗米道居然有如此严密的组织，近似当年佛祖的僧团，我看大汉恐怕将要出一位道术大兴之祖了！”

释迦牟尼的时代，据说有363家沙门教派同时与婆罗门教抗衡，但真正流传下来并且对世界影响如此之深的唯有佛教，这与释迦建立的僧团体系是分不开的。

释迦降魔降的就是其他教派，从佛教神话的背后，我们就可以感受到释迦僧团那强大的力量。

而张道陵在四川杀鬼治魔，同样也可能是他击败收服巴蜀众多巫道的体现。

襄楷忽然抬头，他的眼睛里出现了亮光：“不错，世高一语中的，想要让哲理道德深入人心，还是非得有组织才行，既然朝廷这个组织已经腐朽，就需要另一个组织来取代！”

话说到这份上，已经是谋逆之罪了，不过襄楷被桓帝关了两年，早就变成了真正的极端份子。

襄楷又自语道：“张陵以老子为宗，清静无为，只怕不会接受《太平青领书》，我需得另觅一个人才，让我想想……”

许强马上冲着襄楷大喊：“张角！

张角！”

程龙愣了一下也赶紧跟着喊。

不过貌似襄楷根本没听到，或者还不认识张角，反正他依然在沉思中。

“什么人！”

一边打了半天瞌睡的樊稠忽然双目圆睁，一剑划向虚空。

“哈哈，居然被发现了，不好玩不好玩。”

一条身影慢慢从空中浮现，避过了樊稠的一击。

这是一个清瘦的白衣青年，蓝名！

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