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第82章 古元放道师子训 徐太极相识伊周（第3页）

谒叩其学，仅以平心率物，廉介持身。

麓床语以神仙事，韶曰：“虽极羡慕，而力未能传。

闻北地宁县一人号上成公者，游行于外既久，忽归语曰：‘我已得仙，不复居世矣。

’

因辞去，家人追之，见其举步渐高，直上虚空乃没，因思仙道，求或得之。

然必入山蹈海。

我辈衰迈，不耐跋涉也。”

麓床闻之，疑是仙公，随别去，路遇太极真人，尝在九疑会过，问将何往。

太极曰：“从西空同奉老君命，言焦先久在河东，今转入大江。

可教还守河湄草庐，不使混迷真性。

琅琊于吉，其父祖世有小术，不杀生命。

吉精勤修炼，逾于前人。

游曲阳流水上，得老君道书百余卷，修之术法益高。

老君两降欲度，谓其有犯杀戒，故令我寄与一百八十大戒，并养生化形、金刀尸解之法。

又有罪福新科，还授淮阴善人刘图。

事毕，复命南空同也。”

麓床告以韩韶所言，今欲往求其人，太极笑曰：“吾子误矣，苟不遇我，徒费劳苦。

上成公者，初游邺郡荡阴，闻天平山延寿宫有碧霄真人萧荼，善吹箫，能致凤鸣，意必有道，诣山访之。

乃即太华中陵王假号，遨游自乐。

见有人来扰，遂冲举去。

上成索然而返，遇渤海石坦，字共孙，亦好道，结为友伴，游赵魏诸名山。

闻齐人蓟子训，无穷道术，同往师之。

子训是卿曾会之公孙臣也，坦得其分身法，上成受其步虚符，今尚隐河内青岩山，何得认为苏君?

苏君不失本原，在桂阳为瞿姓子，号成仙公者是也。”

麓床拜谢其教，别何侯南去。

焦先复自号孝然，居河东太阳，乡人累世见之，问年寿，云止一百七十。

常煮白石分与人食，味如熟芋。

朝廷三召不起，蔡邕为作《焦征君赞》。

复东隐长江中一山，结草为庵，独止其中。

彼遭野火烧其庵，人往视之。

见先危坐庵下不动，火过庵烬，先方徐徐而起，衣物悉不焦灼。

又更作庵，天忽大雪，人屋多坏，先庵倒。

人往不见所在，恐已冻死，乃共拆庵求之。

见先熟卧于雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧之状。

日入山伐薪以施人，先自村头一家起，周而复始。

人或铺席与坐，为说酒食，先食之，不与语。

若其家无人，便置薪于门而去，连年如此。

四远闻其异，来求道者二三十人。

先恶其絮聒，终不启口。

自作一蜗牛庐，净扫其中。

太极召回河上，诸徒拜送太极渡江，会见于吉，交与所寄之物。

复将至淮阴，路经江中，顾焦山上一人伏石而泣，太极怪之，下问其故。

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