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“当然，当时甲骨文在世界上还是有争论，许多外国学者认为咱们的甲骨文也不是文字，只是符号。”

萧悦在直播间投影了三个文字，分别是甲骨文、钟鼎文，和现在楷书中的“宫”

字，观众们瞬间刷屏，全是感叹号。

萧悦又投影了“卜”

、“于”

、“井”

、“人”

等字，弹幕中除了一片“哇”

“嗷”

“天啦”

的语气词和无数感叹号之外，最多的字眼就是，“我认识”

。

我认识这些字，我居然认识这些字，我居然认识甲骨文？！

萧悦道：“甲骨文的破译很艰难，但有些文字破译很简单。

没办法，谁让我们华夏文明没有断绝，文字一脉相承，现在所用的汉字就是当初甲骨文演变简化未来的，一些文字从甲骨文开始就没怎么改变。”

“前段时间不是有外国学者说我们文字作假，古文字和现在用的文字一个样吗？”

萧悦摇摇他的猫脑袋，用轻蔑的语气道，“地球四大古文明，只有华夏没有断绝；地球的古文字，只有华夏沿用至今。

怪我们啰？”

学术界对“文字”

的定义是十分严格的，特别是标志着文明起源的原始文字。

首先，文字必须是确定是“原始”

，它所出现的时间必须确定。

即它出现的实物是已经确定年代的石刻、石碑、金属器具等文物，且能证明那些文字的确是当时就已经刻上的；其次，它脱离了图案的范畴，拥有完整的体系和规律，比如甲骨文，它的用笔、结字、章法都已经很稳定——曾经学者质疑大麦山原始文字为普通表意符号，而不是文字，就是因此缘故。

后来华国学者找到了更多的类似“符号”

，将其总结破译之后，才得到认可。

从某种方面来说，甲骨文并不是原始文字，而是成熟的文字了。

它的体系已经十分成熟。

这样的文字，当然不可能凭空出现。

它之前已经经历了很长时间的发展成熟。

从《史记》上记载的故事推测，文字可能是在黄帝时期，就由黄帝的官员整理、统一、规范各个部落的原始文字，形成了甲骨文的前身。

萧悦讲解甲骨文，是从甲骨文本身的文字入手，来讲解殷商时期的一些故事。

比如几乎所有甲骨文都有一个“贞”

字，而“贞”

字前面的字各不相同。

“贞”

代表占卜，经过学者研究，确定“贞”

前面的无意义字应该是占卜者的名字。

甲骨文发现了128位“贞人”

，通过了贞人的更替时间，确定了商朝的存续时间的确和《史记》中记载几乎一致，从此《史记》中关于商朝年代这一记录不再是“传说”

，而是事实；比如有许多甲骨文中都有“妇好”

这两个字。

“妇好”

这个名字在甲骨文中出现频率相当高。

她是武丁六十多个妻子中，唯三的皇后之一。

她是部落首领、女将军、大祭司，战功赫赫，平时住在自己的封地中，替武丁镇守一方。

正是因为甲骨文中出现了许多她的记载，才在妇好墓被发现的时候，许多谜团迎刃而解。

妇好是谁？为什么作为女子她墓葬中有许多象征兵权的陪葬品？这些都在甲骨文中有记载。

文字和文物相呼应证，成了研究商王朝最宝贵的资料；比如从“册”

这个字，可以得知当时的主要书写工具是毛笔和竹简，并且已经有了专门的官员管理竹简。

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