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104 孔子是韩国人和韩国的由来（第1页）

孔子是韩国人？端午节的始源来自韩国？似乎这个自卑了近两千年的卑微小国的人全疯了？自恋到无知无畏的境界？

一个连维护自身国家主权的能力都不具备的国家，一个将主要防卫权利交给另一个国家的小托管国，居然自称是世界的中心？一个历史上被中国无数次灭国另立的民族，一个无数次向敌人投降的民族。

居然妄想把一切曾经属于中华民族的荣光全部据为己有！

真他娘的不知所谓！

可恼，现在让我们看看这个波音747只需半个小时就可以贯穿全境的小国的真实历史吧。

韩半岛上最早建立政权的是箕子*（一说认为箕子*为邑落联盟）。

箕子*是在中国的周武王灭商后，商朝大臣箕子率五千商朝遗民东迁至*半岛，联合土著居民建立的“箕氏侯国”

，这个国家在中国的秦朝时代被燕国人卫满所灭。

西汉卢绾叛乱后，燕人卫满率千余人进入韩半岛北部，依靠这里的中原移民的力量取代箕氏*，定都王险城（今平壤），史称卫氏*。

箕氏*的末代王准进入韩半岛南部韩人的居住区，开创马韩国。

燕人卫满建立卫氏*的历史在《史记.*列传》中有明确记载。

附于篇后。

卫氏*立国之初，即明确了对西汉王朝的臣属地位。

发展到卫满孙子右渠时，由于卫氏*的独立性越来越强，并直接威胁到西汉对东北亚诸民族的统治，汉武帝在公元108年发兵灭亡卫氏*，设乐浪、玄菟、真番、临屯、四郡，将*北部收归西汉政府直接管辖。

公元前3世纪在*半岛南部出现了辰国。

史书中记载韩半岛南部存在“三韩”

，即弁韩、辰韩、马韩，但较大的方国和聚落联盟却只有马韩与辰国两个。

弁韩是从属于辰国即辰韩的。

西汉灭卫氏*设四郡以后，它们都隶属于乐浪郡。

辰国存在于马韩东部地区。

《三国志》卷30《韩传》记载马韩在公元前3世纪的状况时说：“其俗少纲纪，国邑虽有主帅，邑落杂居，不能善相制御”

，“其北方近郡诸国差晓礼俗，其远处直如囚徒奴婢相聚。”

所以在这种情况下，我们很难说这时的马韩已经出现了自己的国家。

因而辰国也并非一个现代标准意义上可以认定的“国家”

。

乐浪郡是西汉政府管理韩半岛事务的最高机构。

在乐浪郡的统一管理下，韩半岛被划分为三个区域。

（一）是大同江流域的乐浪郡的直辖地区。

汉族在这个地区几乎占居民总人口数的一半，这是对该地区实行与中原郡县完全相同的政令的基础。

（二）是乐浪郡东部都尉与南部都尉管辖下的地区。

虽然这里的汉族所占比例比大同江流域少许多，因而对该地区有一些特殊政策，但总的来说，还是执行中央的政令的，只不过任用当地少数民族首领为乐浪郡的下级官吏。

（三）是半岛南部乐浪郡以外的地区。

这里虽然也有部分汉移民，但最重要的政治组织是由三韩民族与古*遗民共同建立的两个方国与聚落间的联盟，马韩与辰韩。

虽然他们名义上是隶属于乐浪郡的，但实际上独立性较强，西汉政府未在当地设置地方行政机构。

西汉政府以这种方式将整个韩半岛纳入中国的统治之下。

当时间进入到西汉初年，如果我们以现代国家的构成要素去观察公元前的东亚历史，那么我们会发现，在公元前2世纪以前，东亚只有一个成熟的国家，即古中国。

这时的中国，以全部东亚为历史舞台，自由的展现自我的内聚力，并在空间上向其所能承受的极限发展。

东亚文明的历史在此时期就是中华文明的历史。

匈奴帝国兴起于蒙古草原以后，中国第一次面对来自北方的挑战。

在汉代展开的牵动东亚大部分地区的农耕帝国与游牧帝国的角逐，是对中国历史产生深远影响的重大事件。

汉王朝所代表的农耕帝国的胜利，最终使蒙古草原成为中国的组成部分，确立了古代中国版图疆域的格局。

在中国的影响下，在汉王朝控制力难达到的边远地区，这一时期开始出现了中国之外的其他国家。

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