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子不是好过的。

纳妾制度是否合理，那又是一回事。

太太换了宝钗，

就行得通。

宝玉最后将宝钗"

弃而为僧"

，不能不顾到她的生活无著。

如果

袭人已经把他们夫妇俩接了去，一方面固然加强了袭人对宝玉的母性，

而宝玉不但后顾无忧，也可见他不是穷途末路才去做和尚。

这该是添

写袭人迎养宝玉宝钗的主因。

出家是经过考虑然后剃度的，不是突如

其来被仙人度化了去，这也是一个旁证。

这样看来，"

花袭人有始有终"

毫无事实的根据，完全是创作。

第二十八回总批第一段如下：茜香罗红麝串写于一回，盖琪官虽

系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。

──各本同第二十八回来自次老的早本，结局已改为八十回前奉

妃命金玉联姻，黛玉逝世，但是八十回后仍旧像第一个早本，宝钗死

于产难，袭人别嫁，宝玉湘云偕老，贫极。

所以写此回时还没有袭人

迎养宝玉夫妇的事。

五详红楼梦（13）

直到一七五四年前的百回"

红楼梦"

，此回蒋玉菡的汗巾还是绿

色的，明义"

题红楼梦"

诗中称为"

绿云绡"

一七五四本始有"

茜香

罗"

这名色──茜草是大红的染料。

此回回目"

蒋玉菡情赠茜香罗，

薛宝钗羞笼红麝串"

，是一七五四本新改的，回内也修改了两次换系

汗巾的颜色。

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