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一七五四前的回目想是"

情赠绿云绡"

，对"

红麝串"

更工整。

庚本典型格式的回前附叶都是从一七五四本保留下来的。

此回回

前总批第一段该是一七五四本新写的，下一段"

自闻曲回以后回回写

药方"

则是保留的早本旧批。

前五回内黛玉的药方已经都删了。

总批说汗巾事件与红麝串写在一回内，是因为后文有袭人蒋玉菡

供养宝玉宝钗，这是附会曲解或缠夹。

此回不过预言袭人嫁蒋玉菡，

当时并不预备写他们夫妇俩供养宝玉宝钗。

被袭人接回去香花供养，宝玉于感激之余，想必比狱神庙茜雪红

玉的美人恩更不是味，不过以他与袭人关系之深，也都谈不上这些了。

但是宝玉出家也未必与这无关。

出家是离开蒋家，这一点我觉得很重

要。

到底还是一半为了袭人做和尚。

最后把宝钗托了给她，也不枉宝钗一向是她的一个知己。

"

花袭人有始有终"

这一回改写过，在那"

五六稿"

内，被借阅

者遗失。

袭人之去没有改写，百回"

红楼梦"

中有，作者逝后五六年

还在，但是终于没保存下来。

在我总觉得这是最痛心的损失，因为自

从第一个早本起就有袭人之去，是后部唯一没改动过的主要情节，屹

然不移，可以称为此书的一个核心。

袭人的故事也是作者最独往独来

的一面。

总结上述，第三十一回回目有"

因麒麟伏白首双星"

，而太虚幻

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