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第32章 三藏不忘本四圣试禅心（第3页）

但四圣并非其他，只是真一之气。

以一化四，而千变万化皆出于其中，仍然就如同大圣之真金而能变化不测。

唯有大圣见到，而能情知是点化。

本文中隐含的意思可以明白。

那妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生，故夫比我年大三岁。”

“大三岁”

，即是属申。

申者，猴也，即真一之气也。

此庄为属猴者所遗留，其妻与女，难道不是属猴者所有而化身的吗？母女四人，年龄共九十九，阳数之极，是老阳化阴化女之理。

《白虎通》中说：“火之为言化也。”

由此可知金能化火，而火又能化金。

化为四女，为四炉之烈火，诸物遇之，无不销烁。

开始时依赖它而结丹，最终也依赖它而炼丹。

这一化，是金丹最为重要的火功，足以锻炼成真。

何以表明其为火呢？那妇人道：“我是丁亥年。”

“丁”

不是火吗？“亥”

不是生火之木吗？“在松柏林中”

，不是木盛而火旺吗？若真是如此，那么她夸张田产牲畜、绫罗绵锈之盛美，都是火之光焰；她称道真真、爱爱、怜怜之姿色，都是火之精神；她称春夏秋冬之受用，都是火之运动；她“忽然大怒，转进屏风，关上腰门”

，乃是火之起伏；她不嫌八戒貌丑，遂招为女婿，只要干得家事，乃是火之不分玉石；她“忽然一声开门，红灯提炉，香云霭霭，坏飒叮叮，引众女礼拜”

，乃是火之声气决烈旋绕熬煎；她“留下一对纱灯，带领呆子，层层引进，满堂中银烛辉煌”

，乃是火之闪烁明通严密而无可藏匿；她言三女疑难，给与手帕盖头，撞婚不着，乃是火之性情无定，活活泼泼，而不可以捉摸；她又转进房里，递与珠衫一件，绷住呆子，乃是火之转辗束缚，玲玲珑珑，而不可以趋避；“这些人早已不见，那得大厦高堂，雕梁画栋”

，乃是火之变幻起藏，神奇灵速，而不可以形求。

至于八戒“左扭右扭，忍耐不住，数个‘从长计较’；放马丢缰，叫娘议婚，自夸本事，‘不用商量’淫心紊乱，带我常拜几拜，‘都与我顶盖头’，捞不着，你招我；穿珠衫，跌倒地”

，都是一经火炼而飞飏腾越不能自主，牢笼捆制而自失本原。

这一回的经历，不仅是对唐僧师徒禅心的考验，也是对他们修行路上的一次重要磨砺。

他们明白了，无论面对何种诱惑，只有坚守本心，才能达到最终的目的地。

他们将带着这份坚定的信念，继续在取经的道路上前行，为了心中的信仰，为了众生的福祉，不畏艰难，勇往直前。

从丹道视角来看，这段故事有着深刻的寓意。

唐僧师徒西行之路象征着丹道修行者的修行历程。

幽静的庄园及其中美丽的女子可视为修行过程中出现的各种诱惑。

庄园内花木扶疏、鸟语花香的宁静祥和景象，看似美好，实则可能是干扰修行者内心的因素。

唐僧心中虽有疑虑但最终同意进入庄园休息，反映出修行者在面对诱惑时可能会有短暂的动摇，但内心的善良和对他人的信任也会促使他们做出一些冒险的选择。

唐僧始终保持坚定的禅心，拒绝美色诱惑，体现了修行者在丹道修行中要坚守本心，不为外界的欲望所动。

这是修行成功的关键所在。

猪八戒因贪恋嫦娥被贬下凡，如今又对四位女子心生动摇，象征着修行者内心深处未被克服的欲望和弱点。

他的行为提醒修行者要时刻警惕自己的欲望，不断进行自我约束和修炼。

四位女子是菩萨化身来试探唐僧师徒禅心，意味着在丹道修行中，会有高灵或更高层次的力量以各种方式考验修行者，以帮助他们发现自己的不足并加以改进。

孙悟空对猪八戒的教导，表明修行者之间可以相互提醒和帮助，共同面对修行中的挑战。

每一次的考验都是对修行的磨砺，只有不断战胜自己，才能在丹道上取得进步。

最终唐僧师徒通过考验继续西行，象征着修行者在经历了诱惑和考验后，心灵得到净化和提升，更加坚定地朝着修行目标前进。

整个故事强调了在丹道修行中，坚守本心、克服欲望、相互扶持以及接受考验的重要性。

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