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定公十四论（第2页）

有拾仁，无拾义；有拾地，无拾人。

仁，人心也，拾而固保之，则仁归之，因心之不远也。

义，制也，非我制之，天下之制无有于己，而终不制也。

地，从人者也，偶从之，因而保之，或欲与争，而抑难矣。

人，不相从者也，彼失之，不必此之得也。

拾而得之，如抟沙之不能须臾也。

晋定公之为君，范鞅、荀寅之为政，召陵之大义，召陵之大众，介然拾而用之。

《春秋》纪诸侯大会于召陵，而终之曰“侵楚”

，犹以一纶之丝束千株之条枚，而置诸独轮之上也。

侵楚者，拾义者也。

楚有可侵之义，而晋拾之。

晋固无侵楚之义于怀，而抑不能灼然持之以侵楚也。

蔡曰“楚可侵”

，诸侯曰“楚可侵”

，弗已而侵之，楚自诒侵，而晋何有焉？

十八国之诸侯集，而晋主之者，拾人也。

楚遗陈、蔡、郑、许、顿、胡于四达之衢而莫之收，晋乃淡然相遭而拾之，齐、鲁、宋、卫、曹、莒、滕、薛、杞、邾乍惊其拾之众，弗已而从之。

乃诸国者固无依晋之心，晋亦固无收诸国之志也。

合而会，会已而离，不谋其来，不保其往，旋拾之而旋失之，晋亦不戚戚焉。

呜呼！

使义而可拾也，则商纣之世，人得为天子也；使人而可拾也，则陈涉之戍卒，翟让、李密之饥民，足以定天下于俄顷矣。

且夫拾义拾人者之奚但无成哉，拾义而义不保之，乃以怵废于义而益保利；拾人而人不保之，天下益以知其无能为主而离矣。

故荀寅之贪，至召陵而剧；晋之失伯，至召陵而不可救也。

《春秋》之书此，犹以一纶之丝束千株之条枚，置之独轮之上。

《传》曰：“化工赋像，情不得遁。”

征矣。

四

无小国则大国孤立。

大国孤立，则相逼而互以相亡。

故君子治三代之衰，尤为小国念也。

小国之羸，则既不足以自存矣，于是因人以存，又不必因者之可怙也。

怙非其怙，犹免于亡，君子之所弗责；怙似可与怙，怙之以亡，君子之所弗嘉。

夫鲁莽而驱入于人，无宁延旦夕以有冀，小国不获已之谋也。

驱使之动而以亡，无宁置之而犹存，大国不获已而亦以宁小也。

一动焉，一招焉，一驱焉，一若有怙而果不可怙，昔之尚为冠戴之伦者，今陆沉而受非类之戎索，犹且曰慕义，义其以亡人之国者乎？顿、胡、沈、许之戴楚也，小国之逆，伯者之耻也。

乃其以戴楚故，而不趣亡于楚，则犹守先王之侯服，崇明祀以待王者之兴也。

呜呼！

蔡一动，晋一招；动之弗动，招之不前，而疾为沈矣；动之动，招之至，而终为顿、胡、许矣。

沈亡之后，二岁而许亡，又八岁而顿亡，又阅岁而胡亡。

胡亡之逾年，而蔡以围于楚。

夫此诸小国者，从未尝一执玉于晋廷者也。

晋无此诸国而诸国存，诸国一有晋而诸国速灭，然则即不执玉于晋之廷，而何莫非三代之提封邪？

四国驱亡而陈、蔡不立，陈、蔡不立而中原解，中原解而七国孤，七国孤而必并于一。

周之所以亡，三代之所以讫，七国之所以鱼烂而终，此祸之不爽于远者也。

陈、蔡、顿、胡、许一受命于晋，而齐、鲁、郑、卫之去晋也如惊。

得小而丧大，得名而丧实，此祸之不爽于近者也。

周公曰：“君子德不及焉，不享其贡。”

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