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第405章 种蛊（第3页）

因为女性阴阳家对阴阳法术的领悟，正是源自那神秘莫测的虫蛊之道，如同一把开启神秘之门的钥匙。

在古老的传说中，有一位至高无上的神只，名叫大司命。

他不仅是掌管命运的神灵，更是决定世间众人生死存亡的寿命之神。

大司命之名，源自于古代典籍《楚辞·九歌》中的一篇同名诗作。

关于这位神明的确切身份，历来众说纷纭。

一种常见的观点认为，大司命乃是一颗星辰，其光辉照耀着人间，主宰着人们的命运轨迹；另一种解释则来自于明代学者王夫之所着的《楚辞通释》：“大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。”

也就是说，大司命负责掌管凡人的生与死，而少司命则专门管理子孙后代的繁衍昌盛。

无论是哪种说法，都充分体现了大司命在人们心目中崇高无比的地位以及他所拥有的超凡神力。

正如《大司命》诗中所言：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予。”

这句话直白地表明，大司命能够随心所欲地操纵众生的寿命长短，让人不禁心生敬畏之情。

楚地的风俗习惯十分尊崇祭祀鬼神之事，楚国人认为人的寿命长短必定受到神灵的掌控和支配，因此对大司命这位神明格外虔诚地供奉着。

有一种说法称，大司命实际上是天上的一颗星宿之名。

据《史记·天官书》记载：“北斗七星中有六颗位于斗魁之上，形状如同筐篓一般，被称为文昌宫。

其中第一颗星名为上将，第二颗为次将，第三颗称作贵相，第四颗便是司命……”

古代人们普遍相信，大司命乃是掌管人类生杀大权、决定其寿命长短的神只。

楚国可以说是一个极富“情感”

且饶具趣味的王朝，“楚风楚韵”

作为中华文化中的独特标识，历经岁月沧桑仍流传不息，并延续至今。

这种文化之所以能够源远流长，想必它已然深深扎根于民众心底，成为一种根深蒂固的文化现象。

而《楚辞》这部着作也绝非仅仅是对往昔某种文化形态的记述而已，时至今日，“楚”

所蕴含的那份深情厚意依然如春风拂面般温暖人心，更是化作了一种融入血脉之中的文学修养。

例如，成语中有许多与楚国相关的表述：“楚楚可怜”

描绘出女子娇柔可爱、惹人怜惜；“朝秦暮楚”

则形容人反复无常，立场不定；“楚汉相争”

讲述了刘邦和项羽之间激烈的战争故事；“四面楚歌”

比喻陷入孤立无援的困境；“衣冠齐楚”

表示穿着整齐得体；“一清二楚”

意味着事情非常清楚明白；“楚天云雨”

寓意着天空中的云彩变幻多姿，如同仙境一般美丽；“青楼楚馆”

指代烟花之地或风流场所；“楚楚有致”

形容姿态优美动人；“间于齐楚”

表示处于齐国和楚国之间，地理位置优越；“楚王失弓”

体现了豁达大度的胸怀；“楚云湘雨”

描绘出云雾缭绕、烟雨迷蒙的景象；“凄风楚雨”

营造出凄凉哀伤的氛围；“众楚群咻”

意为众多楚人一起喧闹叫嚷；“秦树楚天”

用来比喻相隔甚远但相互关联；“另楚寒巫”

暗示另有他人比自己更优秀；“北辕适楚”

则指行动方向与目标相反；“纤腰楚楚”

形容女子身材苗条婀娜；“楚凤称珍”

将凤凰视为珍贵之物；“肝胆楚越”

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