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第405章 种蛊（第4页）

比喻关系疏远，犹如楚地和越国一样遥远；“楚璧隋珍”

强调美玉和珍宝的价值连城；“楚相断蛇”

展现了果断勇敢的决策能力；“鈡仪秦楚”

描述了钟仪被囚禁在秦国时仍心系楚国；“楚越之急”

表达了两国之间紧急而重要的事务；“襟吴带楚”

说明吴国和楚国相邻且关系密切；“越枭楚乙”

比喻不同地域产生的杰出人才；“周俎楚芰”

突出周朝祭祀用的礼器和楚国生长的菱角各具特色；“楚柁吴樯”

描绘出船只航行在江河之上的壮丽画面；“楚楚谡谡”

形容人的风度翩翩、举止优雅；“楚弓楚得”

比喻物品最终回归到主人手中；“楚弓遗影”

象征着曾经失去的东西如今又重新找回；还有那句着名的“天低吴楚——眼空无物”

，形象地表现出视野开阔，心境空灵的感觉！

此外，还有那位被誉为“月亮女神”

的少司命，她宛如夜空中皎洁的明月，神秘而迷人……

那些诗词中的楚文化恰似一位身姿曼妙、面容姣好的妙龄少女，“楚楚动人”

的模样令人心驰神往。

然而，众所周知，这位“楚楚动人”

的美丽女子已在中国这片广袤无垠的大地上存活了数千年之久！

她宛如一颗璀璨夺目的明珠，在漫长的历史长河中闪耀着耀眼的光芒。

这位坚韧不拔的楚国美女恰似一位不屈从命运安排的女神，傲然挺立于世。

她的文明本身便是一部充满奇幻色彩的神话传说，正因如此，才被世人赞誉为“传奇”

。

这些“传奇”

故事背后，必定蕴含着一种“不认命”

的独特个性和精神气质。

“楚文化”

与上海的“港口文明”

皆可归属于“长江流域”

的“腹地文明”

范畴。

长江流域作为中华民族华夏文明的重要发源地之一，其对中华文明的滋养培育作用，与以黄河母亲河为主流的炎黄文明相比，可谓是平分秋色。

两者虽各具特色，但却有着显着的区别，甚至在某些方面存在着天壤之别。

不过，共同之处在于后世子孙均可沿着这两条大河追溯到各自文明的源头。

没错，中国人的文明拥有深厚的根基，那是一种深深扎根于心底、无法磨灭的力量源泉——“根深蒂固”

之“根”

。

这种源远流长的文明传承使得我们能够清晰地感受到自己与过去的紧密联系，并从中汲取源源不断的智慧和勇气。

那是一种如“盘根错节”

般的“根”

，正因为文明的“根基”

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