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第98章 源泉之始终（第3页）

为什么？因为这个大世界就是竞争的，一个人觉得一切都是平等的，那他多半是上层人。

主角是一个诸葛丞相似的人物，半独裁统治，却做不到如毛一样的生活，他自私也好，贪婪也罢，对于那些敌人的灭绝残忍，他是不会感觉到任何的痛苦的，也不会有着任何的压力。

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………

我相信，人民的认知程度不同，这是一个层次，人民的生存环境、薪资待遇不同，这是又一个层次。

故而，在现实之中，其实没有人认为万物皆一样，小至人类，大到宇宙，任何事、物其实都存在着差异，没有绝对的公平。

在当今，我反而认为社会主义其实就是一个美好的理想，对于伟大的社会主义社会的要求，我们其实没有达到。

国家现在勉强说着自己的社会主义的初级阶段，我觉得没有任何问题，甚至在一些方面有所夸大其词。

其存在着巨大的漏洞，我想马克思先生和恩格斯先生当年也没有想到他之后居然会有人拼了命的找工作，为了一份微薄的薪资，要用尽各种的手段。

所以，窃以为它这个理想必须要无数个人去填，因为它设想每一个都不会存在着利益的冲突，所以才能延续下去。

同时，我们以史为鉴，以当下为鉴。

要是有着那样美好的生存环境，我们又会继续繁衍后代，资源就更加稀缺，矛盾加剧，冲突升级，还是走向了毁灭。

要是环境不好，少了一代，少了那些牛马，我们的发展好像又慢了下来，人口逐渐减少，最后人人都不愿生育，这又是一个毁灭之道。

“形势”

变了，我们的心变了，这个美好的理想没变，但根本上难以为继，或许已经有着一些人正在寻找出路。

五百年后，某位毛性英雄或许不再是中国的开国功勋，而是上一个国家的开国功勋。

那个时候，会有人再赞誉他吗？或许会吧。

看到每一个政治老师都在避讳某个十年阶段的历史，这让我反而对这个时期的历史有了臆测。

现今想来，一个人怎么会没有问题？

而其感情不专一，就不能用现代的眼光来看，要把我们带入到那个时代，才能明白一些事情。

他可是为了我们的生活在拼搏啊，窃以为其之一生，前超数千年之古人，后胜万古之来者。

李克不断地拼搏，为的不是什么名，也是名，一切人的一切行为，归根到底都是对自己愿景的一种表达，他就是一个小人物，不过想变得更加强罢了。

形势变了，他也在思索，虽然最终放弃了，那是生命的自然毁灭，是个人无法逆反的，当然，第二卷新种族才会登场，想要等到新种族大放异彩，需要的时间绝对是很长的。

感情方面，主角可以说十分随缘，我想这也是现今大多数人的想法，符合时代特征。

………

矛盾在充斥着四方，从未停止。

一切逆矛盾的行为都只能是昙花一现，而我现在正在享受着部分美好，自然要努力维护美好，争取促进美好。

作者自认为也是浅陋地了解了马克思主义哲学，其中确实蕴含着巨大的智慧。

但是作者又不完全认同马克思主义，认为其中的部分思想和作者的世界观有所不同。

先从世界起源来说，他认为世界的本源起源是物质。

按照作者的理解，这就是说得好听点的说法，毕竟中国人总是能拥有着词语去美化各种事物。

依我之拙见，物质，什么是物质？就像我之前所说的，人是物质，动物是物质，微生物是物质，一切的一切都是单物质或者是各种物质组成的物质体。

那换句话来说，也就是说我们和小猫小狗没有本质区别，和苍蝇蚊子没有区别，和蚂蚁屎壳郎没有区别，只不过是我们的排列组合有所不同。

这一点，又有几个人承认呢？

如果承认，那么我们为什么要对我们的同族痛下杀手？

甚至那些土地，为什么要受到人类的耕种？它们同意了吗？他们想吗？

显然这在我们的心中是完全不能接受的，或者说这和我们种族是相互排斥的。

人就是人，其他就是其他，于种族而言，你对他们就是恶人，无法改变。

种族之间巨大的差距和隔阂，所以才会有几千年的神化色彩，窃以为说为物质完全没有问题（因为这玩意包含了一切，能有问题就怪了）。

只是对于我们种族而言，对于人类而言，没有必要。

另一方面，据恩格斯先生在《自然辩证法》的思想，我们知道了人和动物的根本区别在于制造和使用工具?。

我认为恩格斯先生终究是没有完全走出了自己的人类社会。

依据当今的知识，有些动物，如乌鸦、大象等，又能够简单地制作并使用工具。

在这个问题出现的同时，我们知道通过恩格斯先生知道“在这个过程中，人类的体质、大脑以及社会行为都得到了相应的发展，最终形成了现代人类的各种特征?。”

那么，脑是人类独有的吗？显然，有些动物都有着脑，不过没有人类发达罢了。

那换一句话说，爱因斯坦，他的大脑和我们不一样，那我们如果能在他面前，他能不能觉得我们是那些飞禽走兽呢？

显然不能，有人说，人皆有不忍人之心。

简单来说，每个人都会体恤他人。

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