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作品相关及资料 资料 邹容的革命军（第1页）

《革命军》

作者：邹容（自称“革命军中马前卒”

）

（1903年）

第一章绪论

扫除数千年种种之**政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还命反魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革命”

。

巍巍哉！

革命也！

皇皇哉！

革命也！

吾于是沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破颡裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼！

我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。

革命哉！

革命哉！

我同胞中，老年、中年、壮年、少年、幼年、无量男女，其有言革命而实行革命者乎？我同胞其欲相存相养相生活于革命也。

吾今大声疾呼，以宣布革命之旨于天下。

革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者；去**而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。

是故一人一思想也，十人十思想也，百千万人，百千万思想也，亿兆京垓人，亿兆京垓思想也。

人人虽各有思想也，即人人无不同此思想也。

居处也，饮食也，衣服也，器具也，若善也，若不善也，若美也，若不美也，皆莫不深潜默运，盘旋于胸中，角触于脑中；而辨别其孰善也，孰不善也，孰美也，孰不美也，善而存之，不善而去之，美而存之，不美而去之，而此去存之一微识，即革命之旨所出也。

夫此犹指事物而言之也。

试放眼纵观，上下古今，宗教道德，政治学术，一视一课之微物，皆莫不数经革命之掏揽过昨日，田今日，以象现现象于此也。

夫加是也，革命固如是平常者也。

虽然，亦有非常者在焉。

闻之一千六百八十八年英国立革命，一千七百七十五年美国之革命，一千八百七十年法国之革命，为世界应乎天而顺乎人之革命，去**而存良善之革命，由野蛮而进文明之革命，除奴隶而为主人之革命。

牺牲个人，以利天下，牺牲贵族，以利平民，使人人享其平等自由之幸福。

甚至风潮所播及，亦相与附流会汇，以同归于大洋。

大怪物战！

革命也。

大宝物哉！

革命也。

吾今日闻之，犹口流涎而心件件。

吾是以于我祖国中，搜索五千余年之历史，指点二千余万万里之地图，间人省已，欲求一革命之事，以比例乎英、法、美者，呜呼！

何不一遇也？吾亦尝执此不一遇之故而熟思之，重思之，否因之而有感矣，否因之而有慨于历代民贼独夫之流毒也。

自秦始统一宇宙，悍然尊大，鞭答宇内，私其国，奴其民，为**政体，多援符瑞不经之说，愚弄黔首，矫诬天命，揽国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业。

不知明示天下以可欲可羡可歆之极，则天下之思篡取而夺之者愈众。

此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏氏当涂，黠盗好雄。

觊觎神器者、史不绝书。

于是石勒、成吉思汗等，类以游牧腥之胡儿，亦得乘机窃命，君临我禹域，臣妾我神种。

呜呼！

革命！

杀人放火者，出于是也！

呜呼革命！

自由平等者，亦出于是也！

吾悲夫吾同胞之经此无量野蛮革命，而不一伸头于天下也。

吾悲夫吾同胞之成事齐事楚，任人掬抛之无性也。

吾幸夫吾同胞之得与今世界列强遇也；吾幸夫吾同胞之得闻文明之政体、文明之革命也；吾幸夫吾同胞之得卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精理》、弥勒约翰《自由之理》、《法国革命史》、美国《独立檄文》等书译而读之也。

是非吾同胞之大幸也夫！

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