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作品相关及资料 资料 邹容的革命军（第2页）

是非吾同胞之大幸也夫！

夫卢梭诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之主方，金丹换骨，刀圭奏效，法、美文明之胚胎，皆基于是。

我祖国今日病矣，死矣，岂不欲食灵药、投宝方而生乎？若其欲之，则吾请执卢梭请大哲之宝旌，以招展于我神州上。

不宁惟是，而况又有大儿华盛顿于前，小儿拿破仑于后，为寻同胞革命独立之表本。

嗟呼！

嗟乎！

革命！

革命！

得之则生，不得则死。

毋退步，毋中立，毋徘徊，此其时也，此其时也。

此吾所以倡言革命，以相与同胞共勉共勖，而实行此革命主义也。

苟不欲之，则请待数十年百年后，必有倡平权释黑奴之耶女起，以再倡平权释数重奴隶之支那奴。

第二章革命之原因

革命！

革命！

我四万万同胞，今日为何而革命？吾先叫绝曰：

不平哉！

不平哉！

中国最不平、伤心惨目之事，莫过于戴狼子野心、游牧贱族、贼满洲人而为君，而我方求富求贵，摇尾乞怜，三跪九叩首，酣嬉浓浸于其下，不知自耻，不知自悟。

哀哉！

我同胞无主性！

哀哉！

我同胞无国性！

哀哉！

我同胞无种性！

无自立之性！

近世革新家、热心家常号于众曰：中国不急急改革，则将蹈印度后尘、波兰后尘、埃及后尘，于是印度、波兰之活剧，将再演于神州等词，腾跃纸上。

邹容曰：是何言欤？是何言欤？何厚颜盲目而为是言欤？何忽染病病而为是言欤？不知吾已为波兰、印度于满洲人之胯下三百年来也，而犹曰“将为也”

。

何故？请与我同胞一解之。

将谓吾已为波兰、印度于贼满人，贼满人又为波兰、印度于英、法、俄、美等国乎？苟如是也，则吾宁为此直接亡国之民，而不愿为此间接亡国之民。

何也？彼英、法等国之能亡吾国也，实其文明程度高于吾也。

吾不解吾同胞不为文明人之奴隶，而偏爱为此野蛮人奴隶之奴隶、呜呼！

明崇侦皇帝殉国，“任贼碎戮朕尸毋伤我百姓”

之一日，满洲人率八旗精锐之兵，入山海关定鼎北京之一日，此固我皇汉人种亡国之一大纪念日也！

世界只有少数人服从多数人之理，愚顽人服从聪明人之理，使贼满洲人而多数也，则仅五百万人，尚不及一州县之众，使贼满州人而聪明也，则有目不识丁之亲王、大臣，唱京调二黄之将军。

都统，三百年中，虽有一二聪明特达之人，要告为吾教化所陶钅容。

一国之政治机关，一国之人共司之。

苟不能司政治机关、参与行政权者，不得谓之国，不得谓之国民，此世界之公理，万国所同然也。

今试游华盛顿、巴黎、伦敦之市，执途人而问之曰：“汝国中执政者为同胞欤？抑异族欤？”

必答曰：“同胞，同胞，岂有异种执吾国政权之理。”

又问之曰：“汝国人有参预行政权否？”

必答曰：“国者；积人而成者也，吾亦国人之分子，故国事为己事，吾应得参预焉。”

乃转信我同胞，何一一与之大相反对也耶？谨就贼满人待我同胞之政策，为同胞述之。

满洲人之在中国、不过十八行省中之一最小部分耳，而其它于朝野者，则以一最小部分。

故十八行省而有馀。

今试以京官满汉缺额观之，自大学士、尚书、侍郎满汉二缺平列外，如内阁和衙门，则满学士六，汉学士四，满、蒙侍读学士六。

汉军、汉侍读学士二，满侍读十二，汉待读二，满、蒙中书九十四，汉中书三十。

又如六部衙门，则满郎中、员外、主事缺额，约四百名，吏部三十余，户都百余，礼部三十余，兵部四十余，刑部七十余，工部八十余，其余各部堂生事皆满人，无一汉人。

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