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第2章 佛道争谁人不是过客（第2页）

然而，天道注定，你我法力有限，终究难以尽善尽美，难免留下遗憾。

依我看，来世这三人也不过略胜凡人。

按照当前天机命格推断：最上面这块，最像上尸虫，贪奢欲极强。

此命格之人，难以压制欲念，所求甚高，贪占求全，难免要献祭自己命格。

最上面这块碎玉，命格依旧贪图大屋华服、美食厚禄，如同冯谖客居孟尝君处，即便出有车、食有鱼、母有所养，内心欲望也永远无法满足，甚至可能牺牲自身。

其族人恐怕也会多遭非议，就像你佛门的金蝉子，一生命格苦不堪言。”

癞头和尚听闻这贼道士编排佛祖座下金蝉子，心中一惊，不敢接话，默默低头喝茶。

道士见状，微微一笑，又抿一口茶，掐诀后继续分析：“中间这块，从算卦命数看，类似中尸虫，主口舌欲。

正所谓祸福皆由口舌出，此命格之人，既能凭口舌之利登上成功之梯，也可能因巧舌如簧拖累己身。

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就像战国纵横家苏秦，凭雄辩之才合纵抗秦，身佩六国相印，威风凛凛，使秦国十数年间不敢出兵函谷关。

最终被对头暗杀，临死还请求以自身五马分尸为诱饵，悬赏抓出幕后凶手。

他凭口舌获无上富贵与纵横捭阖能力，可最终命数有限，难以善终。

其命格有苦有甜，充满戏剧性。”

稍作停顿，道士紧接着剖析：“下方这块，从算卦命数看，最似下尸虫，主性淫欲。

此命格之人，欲壑难填，但气运往往被夺，所求往往事与愿违。

虽可享尽齐人之福，看似风流快活，但若观其子孙宫，缘分浅薄，纵欲过度反而无子嗣，实在可笑。”

道人说完，抬头望向月光下的癞头和尚，那戒疤横三竖三，一共九个，格外醒目。

每次看到这戒疤，他都忍不住想笑。

见和尚不接话，似仍在思索，道人便自顾自叹道：“这三块顽石化作三人，即便我们耗尽神通，也难将其命格尽数补全。

还需三人转世后懂得修身养性，方可略作改变。

只是，这是三颗顽石的这一世转生，上尸虫命格之人欲望太强，恐怕最终只能白白丢了性命。

中尸虫命格之人劳碌一生，却难摆脱为他人作嫁衣裳的命运，到最后还可能晚节不保；

下尸虫命格之人，一生追逐虚幻欲望，如同猴子捞月，到头来一场空，子孙缘浅，一辈子无子无嗣。

不过，子非鱼，安知鱼之乐。”

癞头和尚听完，哈哈大笑。

毕竟话题不再纠结佛道消长，他就乐意。

和尚赶忙趁热打铁：“感谢道友！

听道友高论，贫僧受益匪浅。

今日这番讲解，为我解开上中下三尸虫诸多疑惑。

与我佛门贪嗔痴的阐释相互呼应，各有神采。

只是，道友如此大才，不知可否将《三国》中的魏蜀吴三国，与这贪嗔痴、三尸三虫融合，再为贫僧详细讲讲？”

跛足道人听闻，陷入沉思。

片刻后，他缓缓起身，捻着胡须，跛着脚在原地踱步两三次，随后徐徐阐释：“这道家的上尸虫映合你佛家的贪，对应魏国。

虽然曹魏最终灭亡，但福缘最为深厚。

最后司马家借助曹魏基业，一统江山，从这角度看，魏国与上尸虫、贪的特性颇为契合。

这道家的中尸虫与你佛家的嗔，对应蜀国。

蜀国这一世，殚精竭虑，耗尽心力，一心只为大汉保留最后颜面。

诸葛等一众名臣良将，鞠躬尽瘁，死而后已，却最终如猴子捞月，空欢喜一场，诸多能臣猛将，依旧难改劳累困乏而死。

也正因如此，世人才大多同情于蜀国，这正与中尸虫、嗔的命格特征相符。

这道家的下尸虫与你佛家的痴，对应吴国。

吴国这一世，江东亦是人才辈出，却多有贪图享乐、偏居一隅之辈。

一句‘铜雀春深锁二乔’，尽显其风流之态。

当别人为谋国大业拼搏时，吴国为出身所累，疲于浙闽山民治乱，人才断续而出，接续而亡，擎天柱石强大不持久。

若不是自身天数欠缺，或许吴国才是这场乱世纷争中的大赢家，这与下尸虫、痴的特点不谋而合。”

言罢，两人相视一笑，俩人的身影在月色笼罩下，渐渐融入夜色。

只留下悠悠梵音与缥缈道歌，在寂静的白鹿洞前久久回荡，仿佛诉说着一段关于轮回、因果与救赎的神秘传说。

而那裂成三块的通灵宝玉碎片，早已失去往日光华，此刻如萤光烛火，闪烁明灭间，带着无尽前尘往事，缓缓淹没在六道轮回中，开启新的命运之旅。

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