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第31章 苦海路尽前方还是苦海（第1页）

时间慢慢过去，存在于元炁视界的莲池也在缓慢扩大，中间莲花也一次次的涅盘，王聪新肉身的出世还没影，但有无界限上的心灵世界却经历了无尽轮回。

某刹那，有无界限中的数百心灵世界彻底融合，其绽放的光辉也洗净了王聪内心，在这些年沾染的后天污垢。

是时候解决机缘背后可能的麻烦了。

虽然之前处理过一次，但大能的世界弱鸡不懂，且之前只是逆转了一下主次，要真正解决还得玩点大的。

做出决定后，王聪加大灵光辐射的范围，以之炼化世界中的污浊之气。

有时候别看这些污浊之炁无用，不但影响修行，浓度高点还影响普通生命生存，但将其净化后却能从中提取不灭真性。

毕竟这些污浊之气，更多是众生影响到世界元炁运行后，没能被世界净化的力量，将其分割净化后，能得到纯净的元气，和各种混乱的不灭印记。

在将这些印记提炼净化，就能得到一些不灭真性，给修行者灵光吸收，之后通过精炁神转化，修行者本质就能得到提升，这就是修行者渡劫提升的本质。

同时净化出的元炁，也能做为凝聚王聪肉身的材料，虽然以王聪此时的状态，这些元气会在王聪与世界和界外混沌的交感中蒸发，升华为先天之炁成功世界的养料，但这样凝聚的肉身才能执行之后的行动。

然后就是漫长的世界恢复时间，毕竟世界在王聪的感应中，是降格到中级小千世界的中千洪荒类世界。

王聪之前的行为，虽然让其恢复了一些，但王聪的主要目的是修心炼性，心灵达到要求后，世界撑不起仙的存在就得等。

不过王聪并没有浪费这段时间，灵光内炼身体到国术抱丹的程度后，就通过金丹法炼出真炁继续内炼，以加强抱丹的深度，使身体在开扩经脉窍穴的过程中，成就更完美的无漏之身。

无漏之身达到当前方法的极限后，引导真炁归入下丹田，与此同时，引动外界罡煞以阴阳互化的方式入丹田，将丹田开辟出半径寸的空间，以衍生元炁，进一步加强无漏之身。

之后积累元炁加速自身的蜕变，待到丹田半径成长到尺，光质元炁液在丹田印照元精显化先天元炁泉眼时，将元炁分化阴阳灌入檀中穴开辟其寸的中丹田，待中丹田元炁回返先天，大小与下丹田一至后，再以此开辟上丹田泥丸宫，等到三大丹田大小一致后，交感精炁神以衍生法力。

之后以法力温养扩展周身一元窍穴，使法力通过经脉窍穴这一人身能量运行路径节点，更全面与细微的滋养淬炼自身，以此向肉身深处进发，去探索人体神藏的奥秘。

再后面就得在极限时对肉身进行蜕变，目的除了打破极限限制外，还要调转精炁神之间的地位主导。

毕竟前面的修行偏向武道，精为主神为辅，炁助推，这不利于蜕变进化，而神为主，炁为辅，精就是最后的结果，就会简单很多。

等到世界能支撑仙的诞生时，已经玩了数万年蜕变游戏的王聪，以三大丈的丹田为主体，一元窍穴为补充，融合之后化为丈的内世界，成就人仙。

刚成就的人仙内世界，相比丹田空间也没完善多少，只多了一些虚空时空结构，此时内世界需要积累元炁转化混沌炁。

转化的混沌炁越接近世界外的先天混沌炁越好，这样就能更好的淬炼滋养精炁神，更多的扩展内世界的大小，与完美程度，为跻身地仙境开辟大道之地提供本质支撑。

成就地仙后需要扩展自身大道的广度，王聪因为需要等待世界恢复，因此在此境界将内世界的大地，开辟到这个宇宙元炁领域同样的大小，换算到星空距离，大概有十几光年。

虽然对比星空宇宙很小，会有种弱于星空宇宙很多的感觉，但宇宙的强弱并不是以空间的大小来却定。

星空宇宙虽大，但物质稀疏，内世界虽小，但大道厚重，在堆积元炁使之由虚化实，再加上王聪以外宇宙的本质压在内世界大地上，导致此时他等同宇宙。

为此，王聪在虚实界限上的真我，将其经历过的世界之大道，全部解析，再进行组合，并向着无限的方向进行开扩，最后才有了这样的成果。

至于王聪为毛这么极端在意根基，这还得从倒转机缘因果说起，倒转因果后，王聪发现支撑自己的本质在蒸发，在莫名的消失。

同时在虚实界限之下出现了两条时间线，两条时间线的经历大差不差，一条是自己经历过的，另一条在开始的时候，自己就进入了虚幻空想世界。

不知道大能心思的王聪只能自己想办法，不管世界真假，自己的心灵真我不假。

本质在蒸发，那就深入无的领域升华真我与大道，再以自身存在的本质为代价，进行无中生有，使自身的存在改写，化为无中生有生成的先天生命，彻底摆脱大能的初始影响，也扫灭大能带来的心理压力。

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地仙之后就步入真仙，所谓真仙，既真实不灭之仙。

何为真实、囊括广大既为真实，最低要求都得完全领悟一条规则，最高可等同于道。

但领悟更多规则法则或道并不等于真仙，成就真仙需要在自身领悟的道中，提取不灭真性，这是对修行者领悟之道的大融合，有了不灭真性的地仙才能成就真仙。

真仙之后就是天仙，何为天仙，自身之道等同于天，若真仙是无限之道归一，从一中衍生真实，那么天仙就是以一衍生无限，从无限中领悟虚幻，最大的特点是无限他我世界时间线。

二者又在地仙道果的支撑下，演化大小虚实有限无限等概念，为之后的玄仙境铺路。

毕竟道德经有言，道可道，非、常道，名可名，非、常名，有、名天地之始，无、名万无之母，常有，欲，以观其缴，常无、欲、以观其妙，此二者，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

因此玄仙成就需要地仙与天仙境界铸就深厚的根基，因为玄仙境界修行者接触到“无”

开始不讲道理了。

至于怎么个不讲道理，那就是我寻思之力，而前面地仙真仙天仙的修行，还是建立在元炁各种变化所拥有的可能性上，我寻思之力还以存在为根基，只是各种可能性的组合。

但玄仙的我寻思之力，特殊就特殊在其以“有”

为根基，并不需要世界变化的可能性来支持，它只需要寻思补完某种元炁的变化，就能寻思衍生出世界没有的规则法则，然后合而为道。

当然这并不稳定，此时的道虽真实广大严谨，但不能永恒，只能叫做虚幻之道。

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