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真气5（第1页）

随着每一次的修炼，龙正豪觉得自己对于道的理解又加深了一层。

“道，这个无法定义，无法理解透彻的抽象物，他可以是一朵花，一个人，一件事情，什么都可以是道、”

到现在为止，这是龙正豪对于道的一点点的领悟，虽然差的太远太远，但是也离得很近很近，远到他摸不着，看不见，进到触手可及。

而道家修炼，讲究的是精、气、神。

精，先天一点元阳也；气，人身未生之初祖气也；神即性，天所赋也。

此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神化道，三宝之旨也。

而修炼的三要则是。

三要者，一曰鼎炉，异名虽多，而玄关一窍，实鼎炉也；二曰药物，异名亦多，而先天一气，实药物也；三曰火候，名亦甚多，而元神妙用，实火候也。

论三关三田

夫背后尾闾、夹脊、玉枕，谓之三关，属督脉，为阳；前面上丹田、中丹田、下丹田，谓之三田，属任脉，为阴。

此阴阳升降之路，自背后督脉上来，即属子，自前面任脉下去，即属午，子午抽添，所谓周天火候是也。

先说三关：尾闾关在背后夹脊下，脊骨尽头处，其关通内肾之窍。

直上至背后对内肾处，谓之夹脊双关。

又上至脑后，谓之玉枕关。

三关通起一条髓路，号曰漕溪，又曰黄河，乃阳气上升之路。

再论三田：泥丸谓之上丹田，其穴在两眉正中入内三寸之地，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。

心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴，乃藏气之所，炼丹之鼎。

直下与脐门相对过处，约有三寸六分，故曰“天上三十六，地下三十六。”

自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，非八寸四分而何。

脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。

稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。

此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。

论奇经八脉

八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰间，阴跷脉在尾闾前yin囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶后一寸三分。

凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。

八脉者，先天大道之根，一气之祖。

采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。

次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。

而阴跷一脉，上通泥丸，下通yong泉。

倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，所谓“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”

。

得之者身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。

论坎离水火

当人未生之时，一点初凝，总是混沌性命。

三月而玄牝立，脐如瓜蒂，儿在胎中，随母呼吸。

既生而剪去脐带，天翻地覆，则一点真阳，凝聚于脐中。

乾变为离，坤变为坎，故神出气移，遂不复守胎中息。

息不守则心火属离，如汞欲飞，又加以思虚念想，益不与肾水相接。

肾水属坎，如铅欲沉，又加情动失固，益不与心火相接。

肾自肾，心自心，水火各居，是任其升沉，坎离不得颠倒矣。

不但不能生丹，而且生疾病耳，焉有生理。

又论胎息，呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。

使息息归根，以接先天元气，神入气中，气包神外，如胎儿在母腹中呼吸一般，即为胎息。

盖呼吸者气也，神者心也，以神驭气，以气留形，以神驭气而成道，即以火炼药而成丹也。

论呼吸

诀曰：气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。

盖呼吸所从起者也，呼为父母元气，吸为天地正气。

令气合形，神合气，则命在我矣。

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