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第312章 固本防割据政策二（第1页）

推行“军户与募兵结合制”

。

选择部分各族百姓作为“军户”

，每户出一名男丁参军，军户可享受免缴部分赋税、优先分配田产的待遇，但军户需世代服役，男丁年满十六岁入伍，六十岁退役；同时实行募兵制，凡年满十八至三十五岁的百姓，均可自愿参军，服役满五年者可获得田产奖励或优先进入工坊、学堂的资格。

军户与募兵混合编制，每个营都有不同族属的士兵，避免军队被单一族群掌控。

武器制造与储备由朝廷垄断。

在黑岩城设立“军械署”

，统一负责武器锻造、修复与储备，工匠由朝廷从关内选派与本地招募相结合，实行“师徒传承+定期考核”

制度，武器制造的图纸、工艺严格保密，严禁私自传授。

军械署的武器库存由军事司与监察司共同监管，发放武器需凭都护府的调令，回收武器需登记备案，遗失或私藏武器者，军法处置。

同时，限制民防队的武器装备，民防队仅配备连弩、弯刀等轻型武器，火龙炮、重型投石机等大型武器仅配备给常备军，且集中存放于官方军械库，战时统一调配。

强化边境联防与情报共享。

与金狐部、青驼部等盟友部落签订《联防盟约》，盟友部落的骑兵编入北疆都护府的“联军营”

，由都护府统一指挥，战时协同作战，和平时期参与边境巡逻。

在边境线设立二十座“烽火情报站”

，配备信鸽、快马、烽火台，情报由情报站直接上报都护府与监察司，同时共享给各营地与盟友部落，确保军情畅通，避免地方势力隐瞒情报、独自作战。

文化认同是防止割据的根本，林砚延续“文教凝心”

的策略，进一步强化“家国一体”

的文化认同，让各族百姓从思想上摒弃“部落本位”

，认同朝廷、认同北疆整体。

扩大文教覆盖范围，推行“全民劝学”

。

将融心学堂升级为“北疆学府”

，在各城设立分校，各垦区、部落设立“蒙学馆”

，形成“学府—分校—蒙学馆”

三级教育体系。

学府开设经史、算学、医术、兵法、工艺等课程，招收各族优秀子弟，毕业后可优先担任地方官吏、教员、军医等职务；分校侧重基础教育与实用技能；蒙学馆面向孩童，教授识字、双语、基本礼仪与家国常识。

实行“免费入学制”

，学费由北疆三司统筹承担，同时给贫困家庭的学子发放生活补贴，鼓励各族百姓送子女入学，规定“凡家中有适龄孩童未入学超过一年者，减半享受朝廷福利”

。

深化教材改革，强化家国认同。

组织学者编纂《北疆通志》，记录北疆的历史、地理、各族习俗、朝廷治疆政策，以及各族百姓共同抵御外敌、开垦边疆的事迹，将其作为学府与分校的必修教材，让学子了解北疆的发展历程，明白“各族同心，方能守疆”

的道理。

在蒙学馆教材中加入“家国三字经”

，用通俗易懂的语言讲解“家是小家，国是大家，北疆是家，朝廷是根”

的理念，配合图文并茂的绘本，让孩童从小树立家国意识。

推广双语官方文书与礼仪。

规定北疆所有官方文书、公告、碑刻均采用中原汉字与北疆通用语双语书写，官吏需熟练掌握双语，否则不得任职。

在重要庆典、祭祀、官员任免等场合，实行“中原礼仪为主，各族习俗为辅”

的礼仪规范，既尊重各族习俗，又强化朝廷的正统地位。

例如，庆丰节既保留各族的传统庆祝方式，又增加“祭拜国土”

“宣读朝廷恩诏”

等环节，让百姓在仪式中感受家国一体。

鼓励文化交流与融合。

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