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第39章 多尔衮重生获得强国系统了八（第3页）

故事真假难辨，但细节生动（“豆腐坊”

、“老妪”

、“笔墨”

），极具生活气息，让听众觉得真实可信，汗王的形象愈发亲切、高大起来。

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还有说书人故作神秘：“老夫有一远房侄子在宫内当差，听得些许秘闻…说汗王每日批阅奏章至深夜，案头永远放着一本《大明律》，言道‘前明之弊，在于法度弛坏，朕当引以为戒’。

用膳更是简单，四菜一汤，绝不奢靡！

为何？汗王言道‘关内百姓尚有饥馑，朕何忍锦衣玉食？’这等君王，岂非千古圣主？”

这些“内部消息”

满足了百姓的窥探欲，也将多尔衮勤俭、勤政、法度严明的形象植入人心。

无处不在的“视觉符号”

文宣司甚至注意到了视觉宣传。

官府组织的各类活动中，必悬挂书写着“中华清国”

、“满汉一家”

、“仁德睿智”

等字样的巨大横幅。

新铸造的钱币上，正面是多尔衮的侧脸浮雕（经过一定美化），背面则是稻穗和齿轮图案，象征农业与工匠并重。

甚至在一些公共场合，开始出现粗糙的多尔衮画像——并非传统的帝王威严像，而是他扶起老农、视察工匠的场景，虽然画工拙劣，但主题鲜明。

---这些点点滴滴，如同涓涓细流，逐渐汇成一股强大的舆论洪流。

酒肆里，人们开始津津乐道“汗王的新政”

；田间地头，农夫休息时也会哼几句《十三盼》；茶余饭后，“汗王微服私访”

的故事成为谈资。

恐惧依旧存在，尤其是对“粘杆处”

的恐惧。

但当恐惧与希望、与对“仁德圣主”

的期待交织在一起时，产生的是一种更复杂的敬畏与顺服。

多尔衮偶尔会换上便服，带着几个同样便装的粘杆处高手，默默地走在盛京的街巷里，听着茶馆里的说书，看着戏台下的涌动，听着孩童们无心的歌谣。

他脸上依旧没有任何表情，但心中那副巨大的权力版图上，代表“民心”

的那一块，正被一点点地涂上他想要的色彩。

他知道，这些歌声与戏剧，将会比任何刀剑都更有效地为他铺平通往中原的道路。

当他的军队南下时，他将不仅仅是一个征服者，更可能被许多迷茫的汉人百姓，视为一种“希望”

的象征。

舆论的战场，他已抢先布局，并且，初战告捷。

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