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第六百四十二章 集英殿上（第2页）

这道题目是从《礼记·中庸》和《孔子家语》中的两则相近的文章，一字不改。

第一段题目是：子路见孔子，孔子问曰：“汝何好乐？”

对曰：“好长剑。”

子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”

子路曰：“学岂有益哉。”

子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。

御狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？毁仁恶仕，必近于刑。

君子不可不学。”

子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。

以此言之，何学之有？”

子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”

子路拜曰：“敬受教。”

第二段题目是：子路问强。

子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。

衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。

故君子和而不流，强哉矫！

中立而不倚，强哉矫！

国有道，不变塞焉，强哉矫！

国无道，至死不变，强哉矫！”

第三段题目是：子路问孔子，孔子之言，其学于何处，不配刀剑，其强于何处？

这两个都是经典的典故，关于学问和强弱的辨析。

陆承启出这道题目，其实也就一个意思，什么是真正的强，什么是真正的学问。

匡扶社稷固然是学问，那种田种地就不是学问吗？再一个，什么是强。

文人很喜欢用这个来辩解，国家到底需不需要军队，需不需要国防。

其实三岁小孩都知道，要是没有军队，一个国家凭什么称之为国家？但是这些读书读傻了的文人，为了自己的利益，无视国家利益，竟一再打压国家赖以为此秩序的暴力工具，认为其侵害了民众，何其荒谬！

陆承启为何出这道题？他就是要警醒这些士子，不要再愚蠢下去了，你们不是子路，朕也不是孔子。

朕没有圣贤之心，朕怒了，是要杀人的。

你想想看，一群大臣，整日明示暗示你要解除军队，削弱武将，这安的是什么居心？子路好勇，孔子这是劝他学习罢了。

可陆承启是皇帝啊，仁慈的人做了皇帝，那就是天下人受苦了。

再者，兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。

你看看，要是没有了军队，陆承启这个皇帝还是皇帝吗？所以，什么都可以丢，但是手中的枪杆子一定不能丢。

不仅不能丢，还要牢牢地握住！

毛爷爷都说了，枪杆子里出政权，陆承启要坐得稳皇位，必须要牢牢地把兵权，要把军队掌控在自己手里。

所以他整顿军队，设立皇家军校，其用意都是在此。

可笑那些文官日夜忧心忡忡，深怕武人再兴波澜，抢了他们的权力去。

这也是人性的通病，权力是蚀骨毒药，一旦沾染上了，就想牢牢地把控在自己的手中。

可文官们不知道，在大顺皇朝里，只有陆承启这个皇帝是有制定规则的权力。

而他们的权力，都是陆承启赋予的。

一旦陆承启不信任他们了，权力也就没有了。

武官不同，因为有枢密院的制衡，武官根本触摸不到兵权。

他们只有听令于陆承启，才能调得动军队。

这是大顺的制度使然，使得陆承启现在的对手，不是看似凶恶的辽国，也不是墙头草高丽，而是这些看似温顺，其实内里一肚子坏水的文官集团。

祸起萧墙，要是国家意志都得不到统一，那做什么都是徒劳的。

陆承启现在要做的事情，就是把文官集团的心态扭正，让他们看清楚，到底什么是对的，什么是错的！

（未完待续。

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