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引导术（第2页）

也有纯属肢体运动的导引，此外，还有大量摹仿动物姿态的导引。

当今体cao中的一些基本动作，在《导引图》中大抵也能见到;也可以说这是迄今所发现的最早最完整的古代体cao图样。

导引进入主流医学与医学气功的繁荣

气功是通过意识的运用使身心优化的自我锻炼方法。

气功是二十世纪五十年代zhengfu正式确定的正式名称，在古代有多种称呼，如养生、导引、吐纳、守一等等，不下30种。

其中“导引”

和“养生”

最为贴切。

导引，意为“导气令和，引体令柔”

之意，比较全面地反映气功锻炼的内容，是技术关键：使“气”

更平和，使“体”

更柔软。

养生，则更强调锻炼的目的，是内涵。

为了呵护自我健康的导引和养生方法已经风行数千年，但是正式作为医疗手段之一而由fu权威机关颁布的则是公元610年。

是年（隋大业六年），太医令巢元方（zhongyang医院院长，相当于国家卫生部部长）发表《诸病源候论》一书。

书中论述各种疾病的病因病机及症候变症，是中华医学史上最早也是最完整的一部中医病理学专著。

全书共分五卷，六十七门，二千零三十九论。

为张仲景著《伤寒论》、《金匮要略》以来最重要的医学著作。

此书不同于前人之处在于，全书基本不涉及方药，只在每论末尾写上“其汤、熨、针、石，别有正方，补养宣导，今附于后。”

一笔带过。

相反，全书共载“养生方”

或“导引法”

289条，213种具体方法。

可以说巢元方是集前此数千年医学气功成就之大成者。

也是今ri“医学气功学”

最早的领路人。

《诸病源候论》的问世，标志着气功在医学上的应用已进入成熟的阶段。

“辩症施功”

是本书的最大特se，全书所介绍的213法绝大多数是根据不同症候选用。

五脏六腑诸病候均有不同方法。

例如标明“肝病候”

条目下的方法是“肝脏病者，愁忧不乐，悲思嗔怒，头眩眼痛，‘呵’气出而愈；“心病候”

条目下导引法是：“心脏病者，有冷热，若冷‘呼’入；若热‘吹’气出”

；“脾病候”

导引法是：“脾脏病者，体面上游风习习，痛，身体痒，烦闷疼痛，用‘嘻’气出。”

“肺病候”

导引法：“肺脏病者，咽喉窒塞，腹满耳聋，用‘口四’气出。

“呵”

、“呼”

、“吹”

、“嘻”

、“嘘”

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