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(1)古之善书者多寿,心定故也。
人能定其心,何事不可为。
(2)书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。
(3)内典《金经》云:“非法非非法。”
书家悟得此诀,何患食古不化。
(4)书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人。
(5)清心寡欲,字生精神,是亦诚中形外之一证。
(6)渣滓去,则清光来,若心地丛杂,虽笔墨精良,无当也。
故扬子云:字为心画。
(7)昔人有联语云:夫复何为,莫非自然。
真至理名言也。
作书亦当知此意。
(8)气盛,则言之短长与声之高下皆宜。
书亦如之。
(9)“振衣千仞岗,濯足万里流。”
作书须有此气象。
而其细心运意,则又如穿针者束线纳孔,毫厘有差,便不中窍。
(10)明窗净几,笔墨精良,于时抽纸挥毫,以绘我胸中之所有,其书那得不佳!
若人声喧杂,纸墨恶劣,虽技如二王,亦无济矣。
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(11)一部《金刚经》,专为众生说法,而又教人离相。
学古人书,是听佛说法也。
识得秦汉晋唐书法之妙,而会以自己性灵,是处处离相,得成佛道之因由也。
(12)每日焚香静坐,收拾得此心,洁洁净净,读书有暇,兴来弄笔,以自写其性情,斯能超乎象外,得其寰中矣。
惜余未之能也。
(13)作字须敬,非仅欲字好,即此是学。
味明道此语,谓作字能主一无适,是亦收放心之一法。
(14)摹古之法,如鬼享祭,但吸其气,不食其质。
(15)心粗气浮,百事无成。
书虽小道,亦须静定。
(16)冷看古人用笔,勿参以杂念,是亦收放心之一法。
(17)离形得似,书家上乘。
然此中消息甚微,不可死在句下。
(18)黄山谷曰:“诗不可凿空强作,待境而生,便自工耳。”
余谓书亦不可凿空强作,神与古会,便自工耳。
(19)握笔之法,虚掌实指。
指聚则实,指实则掌自然虚。
(20)死指活腕,书家无等等咒也。
指死则笔直,腕活则字灵。
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(21)逆笔起,最得势。
褚河南书,都逆起,隶法也。
(22)字须笔笔送到,到笔锋收处,笔仍提直,方能送到。
(23)作楷须明隶法,作隶切忌楷气。
作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
(24)用笔最忌妄发笔力。
笔锋未着纸,而手已移动,则浮而轻,盖力在外故也。
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