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天堂与地狱（第4页）

十八层地狱的“层”

不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。

十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。

每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。

当到了第十八层地狱时，苦已经无法形容，也无法计算出狱的日期了。

佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”

与“果报”

，以导人向善。

可参佛光大辞典之地狱一条。

《圣经》中的“地狱”

按照《圣经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。

阴间地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的地狱。

而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。

当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。

海地司（hades），指死人的地方，即坟墓。

塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去”

。

犹太教的地狱早期的犹太人不相信有天堂和地狱，这并非早期犹太教的教义。

据古波斯宗教的学者研究，“在巴比伦之囚以前，犹太人并不相信有天堂和地狱。

……旧约几乎没有提到过天堂和地狱。”

此观念是受琐罗斯德教影响而产生的。

[1]现今的犹太人认为，人死后不是完全消灭，死人仍然存在一个荒凉，痛苦，阴暗，恐怖之处，称为“阴间”

或“地狱”

。

那是一个与上帝隔绝，没有光明，没有喜乐，永远痛苦的地方。

基督教的地狱传统基督教的地狱之说的主要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述，因此地狱观念是《圣经》字面的描述。

按照普遍基督教说法，地狱是“最凄惨，最痛苦，是世上的言语无法形容的可怕地方”

，“黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永远受痛苦”

。

是刑罚魔鬼，关押犯罪的天使，以及“恶人受永刑之处”

，他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方，与天堂相对；地狱是上帝创造的，但不是物质的，如同另一个时空一样。

此外，部分基督徒宣称，不信基督教而不能获得“救赎”

，都要被扔在地狱的火湖里受永刑。

一些基督徒认为人必须永远信仰基督教，克制**，尊敬上帝，才能不被打入地狱。

在天主教的信仰中，在天堂与地狱之间另有称为炼狱的地方。

但由于圣经中未提炼狱，一些新兴教派不承认这种说法。

耆那教的地狱耆那教认为地狱是由恶魔掌权，罪人会受到折磨的，直到一生的积恶全都清除为止。

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附录四大冥河：

styx怒河守誓河anet怨河苦恼河net火河炼狱之王Lucifer路西法.本名路西斐尔（Lunetgstar）最耀眼的魔鬼明星被称为拂晓的明星（即金星），在叛变之前是天界所有天使中最美丽最有权柄的一位.力量仅在创世神之下，其光辉和勇气没有任何一位天使能与之相较，撒但级的大魔王中最被看好的一位.但丁的《神曲》，米尔顿的《失乐园》，都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使於天界北境举起反叛，经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终於被基督击溃.在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱.此后神创造了新天地和人类.路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪.於是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门.自此罪与病终於遍布地面.Lucifer，hofa11esttheefromtheheaven

地狱七君主Be1berith与人订定麦灵痕契约的魔王代表原为智天使墯天后为地狱祭司长书记官douma希伯来字"

沈默."

的意思.（诗篇）圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地.死之沈默天使.犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使.又称埃及守护者.耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔领.surie1据以《以诺书》的**沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污.同是也是掌管月亮的天使.古时候，人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方，由於沙利叶是"

月之天使"

，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一.出列在地狱统治者"

地狱七君"

之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪於太阳神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前潇洒地离开了天界.但「死海文书」之「光之子与闇之子之战」中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使.但沙利叶因为职务的关系传具有所谓"

邪眼（evi1－eye）"

的能力.被邪眼瞪到的生物行动将会被封死.古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征沙利叶自然被视为恶魔.

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