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第326章 我的天哪（第1页）

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（）就在卡门一方紧急行动的时候形式越來越乱天庭诸神潮水般涌进乌塔欧世界中这些只在传说中存在的神坻突然出现让卡门惊愕不已经过一番接触卡门才确认了他们的身份

三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神关于他们的來历是一笔理不清的糊涂账本來早期道教奉老子为教主但东汉末年以來由于佛教传入中土给中国的本土宗教的生存和发展带來冲击和威胁于是道徒为与佛教抗衡便竭力扩充和完善道教的神仙谱系并比附佛教三世佛创立了“三清”

尊神四御是辅佐三清的天神过去叫六御为了符台道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类去掉了“玉皇大帝”

和“青华大帝”

成今日之“四御”

依次是：中天紫微北极大帝（四御之首）、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗

三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神关于他们的來历是一笔理不清的糊涂账本來早期道教奉老子为教主但东汉末年以來由于佛教传入中土给中国的本土宗教的生存和发展带來冲击和威胁于是道徒为与佛教抗衡便竭力扩充和完善道教的神仙谱系并比附佛教三世佛创立了“三清”

尊神

玉清元始天尊

玉清元始天尊为道教神系中的第一尊神他被捧出的时间约在晋代在此之前的早期道家经典和中国古代神话中都沒有他的踪影元始天尊的出现最早见于葛洪《枕中书》《枕中书》称：“昔二仪未分溟涬鸿蒙未有成形天地日月未具状如鸡子混沌玄黄已有盘古真人天地之精自号元始天王游乎其中”

一开场就把这位新教主与中国神话中开天辟地的英雄盘古拉上关系说元始天王就在这个混沌玄黄的鸡子之中度过了四劫道家称每劫相去四十一亿万年复经四劫天地始分相去三万六千里元始天王就独居于天界中心之上的玉京山复经三劫又出现了一位太元玉女号曰太元圣母天姿绝妙一次元始下游与玉女相遇便招她还宫结成夫妻不过元始对夫妻生活比较淡漠每经一劫才与太元圣母欢爱一次先是生了个13头的天皇号为“扶桑大帝东王公”

后又生九光元女号曰“太真西王母”

天皇生地皇地皇生人皇“太庭氏、庖羲、神农、祝融、五龙氏”

等都是元始后裔分别住在五岳之上

《隋书.经籍志》还载道家所云：元始还曾数次“开劫度人”

所度皆天仙上品太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官皆出自他的门下

经过道教文人的苦心经营元始天尊终于坐上了第一把交椅取代了原属老子的教主地位

上清灵宝天尊

又称通天教主、玉晨大道君是道教的第二尊神灵宝天尊的來历最为无稽而出现的时间也晚于太上老君与元始天尊《洞真大洞真经》、《洞元本行经》说：灵宝天尊乃二晨精气所化托胎于洪氏其母怀了他三千七百年才诞生于“西那天郁察山浮罗丹元”

之岳出世后“度人有如尘沙之众”

有金童玉女各三十万人侍卫可见气派之大不过道家编造的灵宝天尊來历很勉强他不过是作为元始天尊和太上老君的陪衬徒居虚名以凑鼎足之数的天神罢了

太清太上老君

即老子史有其人老子原为道教之祖道教编造出元始天尊灵宝天尊之后老子只好屈居三清末位了

南北朝时道教便已将元始天尊、太上道君、太上老君统称“三清”

同奉为道教至尊之神若论三清尊神出现先后则老君居首次为元始天尊最后才是太上道君

早期道教的主要经典《太平经》尚未完成以“三清”

为至尊的神国仙系当然也就无所谓什么四御了早期道教的至尊神有说为老子；有说三皇五帝是宇宙主宰；也有的说“天君”

是至尊之神足见东汉末尚未完成神系的改造

“三清”

既指天神所居之三处圣境即玉清圣境（在清微天）、上清真境（在禹余天）、太清

仙境（在大赤天）合称三清境；又指分别居住在上述三清境的三位至高神即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）

在道教最尊的三清神明之下还有“四御”

“御”

是对皇帝的敬称也有治事之意四御是居于三清之下位于万神之上主宰天地万物的四位天神四御就是辅佐三清的天神过去叫六御为了符台道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类去掉了[3]“玉皇大帝”

和“青华大帝”

成今日之“四御”

即：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗四御之徽号均为宋真宗、徽宗时所加

除四御之外又有玉皇大帝、勾陈天皇大帝、北极大帝、东极救苦天尊、南极长生大帝和后土皇地祗六御之说这是按中国古代“**”

观念來设神造像的所谓六和即表示上、下和东、西、南、北六方代表了整个宇宙的巨大空间

四御又有另一不同解释称之为“四极大帝”

北方曰北极紫微大帝总御万星南方曰南极长生大帝总御万灵西方曰太极天皇大帝总御万神东方曰东极青华大帝总御万类

三清四御

这是道教诸神地位的排名三清是太上老君元始天尊灵宝天尊（通天教主）

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