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第一百二十四章 敲三下（第10页）

曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。

法益三才，角立鼎分。

玉帝形化人庄严之身。

（光严妙乐国土）普光明心地。

（普明香严山）经三千二百劫而证金仙位。

初八百劫舍国，（化形）以示大道无为化育万物真恒最贵。

次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法则。

再八百劫精智，示大道神圣仙真司法行政之术。

后八百劫舍身，示身法两忘，回归宇宙大一统的必然属性，与道同存的最高逍遥游的境界。

三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。

生死圆通。

又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。

六合八表最高宗主。

玉皇布化开玉匮科，布化行政。

传五方诰命，秉教万象，检阅劫数，推运乾坤，主持真宰仙佛的黜陟超证，因缘果报，御摄提格，大荒落界。

发无量光明十七种，光孕慈善喜舍，遍照无极世界，大道众生，普沾胜利。

化无不化，养育适均。

《高上玉皇本行集经》玉皇即是道体，是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，开悟后真。

折叠名称探源

“元始”

之名，最早见于晋朝葛洪的《枕中书》。

书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”

，游于其中。

后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。

元始天尊又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。

并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。

上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”

此时，隋书.经籍志四》始赋予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”

。

认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。

然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”

。

隋代道士为天尊取名为“乐静信”

。

隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。

表明道教信徒对元始天尊的信仰。

在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”

。

站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清道德天尊神像在大殿居右，三清为道家哲学“三一”

学说的象征。

《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。

第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之元始天尊不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一，”

认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”

。

后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。

因此“三清”

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