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第三十四章有教无类（第1页）

九二；“包蒙，吉；纳妇、吉。

子克家”

，妇人蒙味者吉；有教无类，

如果卜卦卜到这一爻动，大吉大利，是讨老婆的好卦，不但讨到好老婆，而且生得好儿子，将来大振家声，前途无量，后福无穷，就是这样好，这和上面第一爻刚刚相反。

当然这一爻是阳爻，代表男性，前面四个阴爻，有四个女的等他，自然讨到好老婆，就是这么个道理。

包，包容。

包蒙即将可以使之成为蒙的那些东西，都包容进来，此指卦中初、三、四、五，四阴爻言。

也是包含容纳。

纳是纳进，这里是娶进的意思。

克是能。

九二阳爻陷于群阴之中，无力大显；上九卦终，也难以独撑局面，故可“蒙”

，蒙胧之虚无、幽隐，占有绝对优势。

因二旺即比初应五，五阴可应，但三四为阻，必先成三阴一体来与二比，与初成四阴包一阳之势，故谓“包蒙”

。

吉指在蒙之时，二被群阴包围，不能显亦不能变，故吉。

阳不显所以蒙，二不变即卦不变，所以吉。

其象，互坤为布帛，艮为手，震为动，故谓包。

如若能做到对蒙昧的包容，这是吉祥的；如若能做到对一些妇人无知的包容，那也是很吉祥的。

这里实际上有一个《观》卦中所说的“童观”

和“窥观”

的含义。

随后是说，如果能做到对蒙昧的包蒙，如果人人都能做这样的宽容与纳许，那便人人都能治理自己的家业了。

意为接纳别人的意见并提出自己的良好建议是一种好事。

这样做你就容易与妇女处理好关系并且结婚成家。

有这种良好行为的人是可以成家的。

开始学习的时候要涉猎广泛（包蒙吉），多听母亲的谆谆劝导（纳妇吉），学习要有振兴家族的责任（子克家）；教育包容，接纳妇女，生育子女，有儿女治里家国。

此爻解一：丈夫忠厚娶贤妻内助吉祥。

解二：蒙昧教育连自己内贤都纳入在内吉禅。

子克家。

解三、儿子能为父亲克治家务也是吉祥的。

解四、儿子有能力可以持家立业了。

这句爻辞的意思也说明了有教无类；教育面前人人平等，每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分.孔子的学生中就是各种阶层的人都有，所以他主张有教无类。

西周时期，政府设国学和乡学两类。

国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。

《礼记·王制》记载，“小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”

。

西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始倾重文化教育。

当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺基础知识。

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