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第十三章 守墓异兽第七篇长（第2页）

因为在夜里发出车辆行驶的声音，得名鬼车。

《山海经大荒北经》有载：“大荒之中，有山名曰北极柜。

海水北注焉。

有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”

九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟，人面鸟身有九首的九凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的图腾形象，后来由于秦国灭楚，鬼车被北方神话描述为怪鸟形象。

楚虽三户，亡秦必楚。

在楚汉时期鬼车演变成羽衣仙女的形象并且流传世界各国。

《广韵》：“鸧鸹，《韩诗》云：孔子渡江，见之异，众莫能名。

孔子尝闻河上人歌曰：‘鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。

’”

这种“一身九尾”

的鸟，曾经被孔子看到过，当时已经很少有人知道它的名字，只觉得它非常怪异。

后来有人将它叫做“鸧鸹”

，也就是猫头鹰一类的鸟类。

九头鸟也许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟。

《古小说钩沈》辑《玄中记》：姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。

衣毛为飞鸟，脱毛为女人。

一名天帝少女，一名夜行游女。

……一名隐飞。

鸟无子，喜取人子养之，以为子。

今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。

故世人名为鬼鸟，荆州为多。

昔豫章男子，见田中有六七女人，……匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟，诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。

一鸟独不得去，男子取以为妇。

生三女。

其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。

后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。

今谓之鬼车。

这是最早的关于仙女下凡的传说故事。

仙女下凡之后，穿着毛衣是鸟，脱下毛衣是女。

她在与豫章男子结婚生女后，回到天上，后来又把三个女儿都接走了。

所谓“鸟无子，喜取人子养之”

，指她飞回天上未接女儿时，再到凡间来寻找女儿。

为了防止她把别人家的小儿当成自己的女儿接走，于是民间形成了这种对它的禁忌。

这个传说一直延续下来，各个时代有各自不同的版本。

如：

《搜神记》卷十四：豫章新豫县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。

匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。

诸鸟各飞云，一鸟独不得去，男子取以为妇。

生三女。

其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。

后复以迎三女，女亦得飞去。

《水经注·江水》：YX县地多女鸟。

《玄中记》曰，阳新男子，于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。

豫章间养儿，不露其衣，言是鸟多落尘于儿衣中，则令儿病。

故亦谓之夜飞游女矣。

《敦煌变文集·句道兴〈搜神记〉》略云：昔有田昆仑者，家贫未娶。

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