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第十三章 守墓异兽第七篇长（第4页）

明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。

为什么称HB人是“九头鸟”

？楚民族是一个崇拜龙凤的民族。

楚人的祖先祝融就是凤鸟的化身。

《白虎通，五竹篇》说祝融“其精为鸟，离为鸾。”

鸾便是凤。

故楚人对凤总存在着一种深厚的感情。

他们尤其喜欢以凤喻人。

传说楚庄王刚刚即位时，整天寻欢作乐不问国事。

伍举便进谏问：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣是何鸟也？”

庄王答曰：“三年不蜚不鸣，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”

伍举以鸟喻庄王，庄王也以鸟自喻。

这鸟飞能冲天，自然便联想起楚人所景仰的那大得“不知其几千里”

，“怒而飞，其翼若垂天之云”

的大鹏。

“鹏者，凤也”

。

其凤后观有一头，上看有一头藏于身下，前看仰首观云。

在古人的观念中，凤是一种神鸟。

《山海经》说：“火荒之中------有神九首，人面鸟身，名曰九凤。

凤鸟飞腾，继之以日夜”

，“凤翼其承旌兮，高翱翔之翼翼”

，“三凤其展鸣，惊天地，泣鬼神兮”

，三凤九头，“其志大兮，其慧远兮。”

古时楚国辖HBHN两地。

自古英才辈出，而荆楚之地，又是楚文化的中心。

HB人勤劳且聪慧，举国皆知，故有一说：“天上九头鸟，地下HB佬。”

“天上九头鸟，地上HB佬，三个HB佬，抵不上一个安庆佬。”

的来历？“天上九头鸟，地上HB佬，三个HB佬，抵不上一个安庆佬.”

据说这句话源于清代，说起来也有两三百年的历史了，也是在那时候，安庆人也确实了得，文坛出了霸主桐城派，“天下文章其出于桐城乎!”

还出了父子宰相张英、张廷玉，“桐城张姚二姓，占却半部缙绅”

“六尺巷”

的故事更是妇孺皆知.在一定意义上说，一部安庆的文化史，同时也是AH文化史，安庆的发展史，同时也是AH的发展史，其重叠部分有十之八九。

别名九头鸟。

色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。

爱入人家烁人魂气。

亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。

血滴之家，则有凶咎。

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》皆有载。

鬼车为脊椎怪兽，鸟类猫头鹰型体长：1m魂食性怪兽鬼车是源于中国的九头怪兽。

鬼车的外形与猫头鹰的相似。

翅膀展开的情况下，体长可达3m。

它是一种夜行性怪兽，只在漆黑的夜空来回盘旋，吸食人类的鬼魂。

现代的社会，到处都是路灯，达不到一团漆黑的程度。

但是在没有路灯的古代，到处都是漆黑一片。

在那样的夜里人们就可以听到鬼车盘旋时翅膀发出的声音。

鬼车回落在人类居住的屋顶上，吸食房屋主人的灵魂，使人死亡。

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