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第二十八章上古那些事（第1页）

华夏民族第一姓

名称：燧人氏

别号：遂人、燧人、燧皇

部族：不详

图腾：鸟、蛇、虫类、虎等丛林猛兽类、山、火

姓：风

父系：不详

母系：不详

地域：西北山林

时间：距今一万五千多年

大事件：钻燧取火

距有巢氏发明巢居后，时间又过去了五千多年。

白云和光阴在昆仑山的顶上随风逝去，但人类文明的足迹却沿着雪山上流淌下来的河流，遍布到草原、平原、山川、湖泊，乃至中华大地的每个角落。

这些衍生出的部落或开拓了数百万年来从未有人类到达的地域，或者与当地原有的土著部落相冲突融合，但这都是文明的力量。

当文明的种子飘荡到四面八方时，整个大地呈现出一片万物初荣的局面，孕育着一片繁荣前的寂静来。

在这个时期，虽然部落间的冲突难以避免，但部落间的主体还是以繁衍为主。

那么多土地需要人的驻足，自然还是母姓的力量占据了部落的主导地位。

母系在部落的决策中占有决定性的地位。

但因为战争的需要，有些部落的领导则有可能是男性。

但这个男性首领只是在一定程度上反映了母系的执行力而已。

这种母系占据社会主导地位的情况，到夏启建立国家，最终实行男系的世袭制前，还要延续一万多年。

每个部落的规模有大有小，但因为生存的需要，具有血缘关系、数量不等的部落可能组成大的部族。

而部族间可能建立稳固的联盟，这都是为了生存的需要。

在这种情况下，因为确定部族领导的能力是否合适，产生出了部族长老制度。

组成部族的每个部落视实力不同拥有不同数目的长老。

一般而言，实力最强的部落往往获得了部族的领导权。

但每个部落的实力有起起落落，当某个新兴部落因握有新的发明、发现而占据经济、科技的优势，或新兴部落出现某个特别优秀的人物时，部族的领导权通过长老制实现更迭。

这种更迭既可以说是一种长老们决定的“禅让”

，有些情况下也会触发战争，但总体的原则是优胜劣汰，使自己的部族赶上弱肉强食的自然法则。

每个部落都建立了自己的图腾，这些图腾鲜明地表示了部落的特征。

该图腾的来源可以是令人敬畏的猛兽、赖以生存的动物或植物，甚至是山、水等自然物，风、雷这些自然现象。

为了增加部落间的凝集力，凸显部族的整个形象，使外来者望而生畏，部族的图腾可能是领导者所属部落的图腾，或者综合了多个部落图腾特点的新图腾。

对于山林部落而言，鸟、蛇、虫类、虎等丛林猛兽类、山、火是比较常见的图腾。

对于草原部落而言，狗、狼、牛、羊、马是比较常见的图腾。

对于一些在水边居住的部落而言，鱼类、水兽图腾很常见。

在丛林部落之中，实力比较强劲的是燧人氏。

燧人氏通过钻燧取火成为了继有巢氏之后最伟大的发明者。

在远古社会，茹毛饮血是部落不曾开化的标志。

而火则成为饮食最为重要的组成部分。

原有的火种一般是由雷电带来的，雷击引起的树林起火为远古人类提供了熟食的可能。

但小心翼翼地保持火种，在野外，在阴雨天气都是一件十分为难的事情。

火种的保管是否妥当，关系到部落的生死存亡。

从另一个角度而言，火种的不便也极大地限制了人类探索自然的步伐。

毕竟随身携带火种，是十分不方便的。

虽然对于燧人钻燧取火没有疑问。

然而关于燧，一说是燧木，也有人说是燧石。

第一个传说是燧人氏看见鸟用嘴钻燧木而产生了火，于是发明了钻木取火的方法。

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