钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第19章 正论（第2页）

故天子唯其人。

天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辨莫之能分；至众也，非至明莫之能和。

此三至者，非圣人莫之能尽。

故非圣人莫之能王。

圣人备道全美者也，是县天下之权称也。

桀纣者、其志虑至险也，其志意至闇也，其行为至乱也；亲者疏之，贤者贱之，生民怨之。

禹汤之后也，而不得一人之与；刳比干，囚箕子，身死国亡，为天下之大僇，后世之言恶者必稽焉，是不容妻子之数也。

故至贤畴四海，汤武是也；至罢不能容妻子，桀纣是也。

今世俗之为说者，以桀纣为有天下，而臣汤武，岂不过甚矣哉！

譬之，是犹伛巫跛匡大自以为有知也。

故可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。

可以夺之者可以有国，而不可以有天下；窃可以得国，而不可以得天下。

是何也？曰：国、小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也；天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。

国者、小人可以有之，然而未必不亡也；天下者，至大也，非圣人莫之能有也。

世俗之为说者曰：“治古无肉刑，而有象刑：墨黥，慅婴，共、艾毕，剕、枲屦，杀、赭衣而不纯。

治古如是。”

是不然。

以为治邪？则人固莫触罪，非独不用肉刑，亦不用象刑矣。

以为人或触罪矣，而直轻其刑，然则是杀人者不死，伤人者不刑也。

罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。

凡刑人之本，禁暴恶恶，且惩其未也。

杀人者不死，而伤人者不刑，是谓惠暴而宽贼也，非恶恶也。

故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。

治古不然。

凡爵列、官职、赏庆、刑罚，皆报也，以类相从者也。

一物失称，乱之端也。

夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

昔者武王伐有商，诛纣，断其首，县之赤旆。

夫征暴诛悍，治之盛也。

杀人者死，伤人者刑，是百王之所同也，未有知其所由来者也。

刑称罪，则治；不称罪，则乱。

故治则刑重，乱则刑轻，犯治之罪固重，犯乱之罪固轻也。

书曰：“刑罚世轻世重。”

此之谓也。

世俗之为说者曰：“汤武不善禁令。”

曰：“是何也？”

曰：“楚越不受制。”

是不然。

汤武者、至天下之善禁令者也。

汤居亳，武王居鄗，皆百里之地也，天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不振动从服以化顺之，曷为楚越独不受制也！

彼王者之制也，视形埶而制械用，称远迩而等贡献，岂必齐哉！

故鲁人以榶，卫人用柯，齐人用一革，土地刑制不同者，械用、备饰不可不异也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。