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第86章 上乘练神 一体拜真如（第4页）

的意思。

但如来已经修成丈六金身，所以能够进入魔口并剖开魔的脊梁。

三藏没有修成金身，未免会被魔口所吞而无法超脱。

所以必须降伏此魔，然后才能成就丈六金身。

既然如此，凡是魔捆绑我、蒸煮我、吞吃我、关我于柜中，都是魔在爱惜我、养育我、陶冶我、造化我，并非只有大仇，而是还有大恩。

孔雀、大鹏，都是大慈大悲而真正的佛母，这还有什么疑问呢？后人看到孔雀被封为佛母，以佛法中冤亲无别为痛，大概是没有深刻理解孟子“动心忍性，生于忧患”

的含义；也没有深刻认识到大鹏比喻真乙之气，实际上是生成仙、佛、圣人的根源。

美丽的珍珠沉于海底，坚硬的金子在烈火中锤炼，至真的东西出自大魔，极致珍贵的东西，没有不是从艰难险阻中获得的。

学道如果不遭遇大鹏并勇猛降伏它，终究不能成仙作佛，这是不变的定理。

“如来带着文殊、普贤来到狮驼国，命令行者与妖怪交战，把妖怪引到佛前。

那妖怪看到过去、未来、现在三尊佛像以及罗汉、揭谛，认出了主人公。”

这并不是认得心是主人公，为什么这么说呢？“过去心，不可得；未来心，不可得；现在心，不可得。”

狮、象两怪，是心性之魔，认识到并非心性，才能获得真心而胜出。

归正现相，泯耳皈依，这是心性归于一气。

“只有三魔不伏，扶摇直上，如来用手往上一指，那怪飞不去，只在佛顶上，现出了本相，原来是一个大鹏金翅鹊。”

这一个，就是一粒金丹真乙之气，如来已经明确地指示了降伏的方法。

“对如来叫道：‘你怎么用大法力捆住我？’”

大法力，就是佛门正法眼。

教外别传，言语无法表达。

“想要逃脱却难以逃脱，只能皈依。”

“佛祖不敢放松，只叫它在光焰上做护法。”

这就是所谓的“得其一，万事毕”

。

炼神还虚，脱根救度的无上乘境界。

从丹道视角来看，《西游记》第七十七回“群魔欺本性，一体拜真如”

可能有以下解读：

-群魔象征内心的杂念和欲望：在丹道修行中，强调要去除内心的杂念和欲望，以达到纯净的修行状态。

狮驼岭的三个毒魔（狮王、象王、大鹏）可以被视为唐僧师徒内心深处各种欲望、恐惧、烦恼等的具象化表现。

这些“魔性”

阻碍了他们的修行之路，如同在丹道修炼中，各种不良情绪和杂念会干扰修炼者的心神，影响其达到更高的境界。

例如，大鹏精吃人且对唐僧肉有诸多讲究，这可能象征着修行者对欲望的过度追求和执着，这种执着会阻碍修行的进展。

-唐僧师徒被擒与困境象征修行的磨难：唐僧师徒都被妖怪捉去，面临被蒸吃的灾难，这象征着修行者在修炼过程中会遇到的各种艰难险阻和严峻考验。

修行并非一帆风顺，会有各种外在的困难和内在的挣扎，就像师徒四人在此回中遭遇的绝境一般。

只有经历并克服这些磨难，修行者才能不断提升自己的修行境界。

-孙悟空的应对象征着智慧和力量的运用：孙悟空在面对群魔时，积极想办法应对，他去搬救兵、用瞌睡虫迷倒小妖等行为，象征着修行者内心的智慧和力量。

在丹道修炼中，需要运用智慧去识别和应对各种魔性的干扰，同时也需要凭借自身的力量（精神力量或修行功力）去战胜困难。

孙悟空就是凭借着他的神通和机智，一次次地试图解救师父和师弟们，这体现了智慧和力量在修行过程中的重要性。

-一体拜真如意味着回归修行的正道：最终，唐僧师徒在如来佛祖等的帮助下，战胜了群魔，“一体拜真如”

。

这里的“真如”

可以理解为修行的最终目标或真理、本性。

这意味着他们在经历了重重磨难和与魔性的斗争后，能够克服内心的弱点和外界的干扰，回归到纯净、本真的修行状态，实现了对自我本性的认知和回归，也体现了丹道中追求的通过修炼和内心的磨练，达到与道合一、回归本心的境界。

-如来佛祖的角色象征着更高的智慧和指引：如来佛祖在这一回中起到了关键的作用，他不仅收服了妖怪，还为孙悟空等指明了方向。

从丹道角度看，如来佛祖可以象征着更高层次的智慧和修行的指引。

在修行过程中，修行者可能会遇到自己无法解决的难题，需要借助更高层次的智慧和力量来引导，如同唐僧师徒在困境中求助于如来佛祖一样，这也暗示着修行者在追求丹道的过程中，要尊重和寻求更高的智慧和指导。

-此回故事整体体现修行的阶段和过程：展示了修行者在修行道路上可能经历的一个阶段，即遭遇强大的外部诱惑（群魔）和内部困境（被擒与面临生死考验），通过运用自身的智慧和力量，以及借助外部的帮助（如来佛祖等），最终战胜困难，回归到修行的正道。

这一回也提醒修行者，修行之路充满挑战，需要坚定信念、保持智慧和勇气，不断克服各种魔性的干扰，才能逐步走向修行的成功。

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