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第10章 太极是宇宙纯在的象征（第1页）

我们都知道，伏羲的时候他是没有文字的。

所以伏羲所演化出来的易，只有卦象符号，并没有文字。

因此有人把它叫做无字天书，因为它本来就没有字嘛。

太极是什么？太极是后来我们看到伏羲一画开天，

——太极

那个符号就叫做太极，太极就是我们后来所讲的道。

道是什么？道就是宇宙万物的根本存在的那个象征，就叫道。

所以我们都没有办法离开道，只是我们不知不觉当中，在道当中飘来飘去，把不定主意。

就是因为我们没有很认识到，道的本质。

所以没有办法完全走上正道，经常会歪歪斜斜，弄得自己都很苦恼。

道生一

是什么意思？道它本来就是一，那一呢？它会生二。

二是什么？二就是两仪。

所以道生一，我们可以解释说太极就是道。

一生二，我们就解释说太极生两仪，两仪就是我们所熟悉的一阴一阳。

它指出万物根本的存在，是具有两种不同的性质，一种是进的，一种是退的。

一种是升的，一种是降的。

可是这两种不同的性质他又离不开，你看进退，到底是进还是退。

你要看那个轮子就知道了，轮子到底是进还是退，你看上面它是进，看下面它是退。

上面又进了，它下面又退。

它整体可能是进，但是进的里面有进有退，这个才是我们学《易经》的人，一定要深切的进领悟的地方。

现在人不是，现在人他认为进，就是一路进到底啊，退就是一直退。

实际上进中有退，退中有进。

我们常常看到很多人，他要的时候，他先说不要。

他不要的时候，他先表明我要，这个是《易经》的应用。

如果说你不要你就说不要，你要你就说要，好不好呢？答案是你很难跟人家，和谐相处。

为什么？因为大部分的中国人，他都知道这个阴阳，他是随时在互动的，而你偏偏要把它分割开来，那大家就格格不入了。

那有人说这个根本就是酱缸。

这是社会的黑暗面，应该把它扫除掉。

我们也无权去反对，因为自作自受。

只是我们长期看下来，大家最好去想一件事情。

就是中国的历史，为什么革新派大部分都是，结果很凄惨的。

什么道理？如果每次革新都成功，那就表示要改变是很容易的，而且改变也多半是对的。

但是你看那个车轮，进进进他又退了，进进进他又退了，真的应该好好去想一下。

我们绝对没有说不能改革，因为《易经》六十四卦里面，就有个明明确确的有个革卦，摆在那里。

革固鼎新，你如果按革卦去走，你会走的很成功。

你如果不按照这个思路去走，最后是很凄惨的，这样就好了嘛！

一里面有二，这个是跟西方不一样的地方。

西方认为一就是一，二就是二，所以他很难去体会一生二。

更不容易去了解说一分为二，二合为一是同时存在的。

像这种话他们都听不进去。

曾仕强老师老举一个简单的例子，西方人讲分工，就是把一件事情切成两段。

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