钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

4 第4集导读（第2页）

文字亦复如是，就是圣人的那一念觉悟的心啊，他内心当中啊——弟子心中常生智慧，无量无边的清净光明的智慧。

但是圣人的智慧不能直接送给我们凡夫，不可以，我们也不能够受用，那是离开文字相的。

那怎么办呢？要有一个“卡车”

，就是文字。

透过文字，它能够运载圣人的智慧，诶，就能把圣人的智慧透过文字的传递传到我们众生的心中去了，文字就是这样的功能。

既然文字有这么多功能，那为了表达各式各样的义理，就不得不有各式各样的体裁的安排。

方便有多门，目的就是为了要运载圣道。

基本上我们分成两个部分，文字的体裁两个部分，第一个是直接陈述。

直接陈述就是说他只是就着单一的主题来说明，单一的主题直接地把它表达出来。

那么比较考量就是他提出两件事情，一种对比的方式，他用一种对比的方式来表达。

善恶、邪正，他提出两个事情来加以对比、来加以做说明。

基本上，这个体裁我们分成这两大类，一个是直接的陈述，一个是一种比较考量的方式。

第一部分、直接陈述

直接陈述当中有三个体裁，一个说，一个文，第三个解。

一、说就是谈述，一种很简要的谈述。

比如说，蕅祖在“说”

当中他提出了“念佛三昧说”

，他把念佛的因地的方法，念佛、怎么去念佛呢？还有他果地的相貌，他成就三昧以后他内心的意境是什么，他念佛三昧的因相、果相他表达出来，这是“说”

。

我们还可以举一个例子，比如说，蕅益大师在“说”

当中，在第四卷有一个“说”

，叫“孝道说”

。

大家对孝道，大家都知道“百善孝为先”

，但是什么是孝？我们也是含糊笼统、搞不清楚。

蕅益大师就对这个孝、孝道这件事情，他就把它详细地说明，什么是孝道。

在这个“孝道说”

当中蕅益大师把它分成两类，一个是世间的孝道，一个是出世间的孝道。

世间的孝道就是世间人的孝，分成三个品类，一个是小孝，大小的小，一个是中孝，一个是大孝。

什么是小孝呢？就是我们身为一个世间人我们怎么达到小孝的标准呢？——承欢膝下，四事供养。

你整天跟父母在一起，承欢膝下，干什么呢？四事供养，父母亲需要什么，你马上供应父母亲什么。

他需要饮食，你给他饮食；他需要各式各样的设备，你提供给他各式各样的设备享受，这样子可以说是孝，但这样是小孝。

你满足他一生的安乐，色身的安乐，承欢膝下、事四供养，谓之小孝。

那什么是中孝呢？立身行道，不辱所生——你自己能够克己复礼，把自己的行为做好，得到别人的赞叹，那么这个时候呢，父母亲以你为荣，这个是中孝，这个是从色身的受用变成内心的光耀。

立身行道、不辱所生，谓之中孝。

那什么是大孝呢？喻亲以道，永脱轮回——你能够告诉父母亲明白道理，使令他能够永远地解脱生死、得到究竟的安乐。

喻亲，喻者就是晓喻，喻亲——把这个道告诉你的父母亲。

喻亲以道、永脱轮回，谓之大孝。

但这样都属于世间的孝。

蕅益大师说，世间人应该所为的是这三种孝。

蕅益大师对出家人呢，他讲，出家人也要尽孝，尽出世间的孝。

孝顺谁呢？孝顺佛法僧三宝，三宝是你的皈依处，我们是依仗三宝而生。

那么我们对三宝的皈依境呢也有三种孝，小、中、大三种孝。

什么是小孝呢？供养三宝，兴崇佛寺——你出家以后呢尽心尽力地供养三宝，你有钱，把钱拿出来去庄严佛殿、去供养出家人或者做一些佛教事业。

供养三宝，兴崇佛寺，这是第一个，谓之小孝。

第二个、中孝——脱离生死，趋向涅槃。

你虽然不能够去供养三宝，也不能做一些佛事、兴崇佛寺，但是你好好地修行，勤修戒定慧、息灭贪嗔痴，脱离生死、趋向涅槃，自己得到解脱，以此做后世修行的榜样，诶，这个叫中孝。

前面只是一个有为的福报，这个是达到内心的功德。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。