钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

9 第9集导读（第1页）

《灵峰宗论》最快更新[630kan]

《灵峰宗论》导读。

诸位法师，诸位同学，阿弥陀佛！

（阿弥陀佛！

）

请大家打开讲义第25面。

乙二、正见篇第二（分三：丙一、总标。

丙二、别明。

丙三、结示。

）

前面的发心篇主要是说明我们在修学佛法之前要立定一个正确的目标。

这一科主要是讲正见，就是我们对于生命的真实相必须有一个正确的理解，就是要建立佛法的正见，这一科是讲这个大意。

我们也是分成三科：总标、别明、结示。

先看第一科的

丙一、总标

这当中有一篇的论文，请合掌。

讨究佛法，第一要务。

诸佛所师，所谓法也，况弟子乎？虽胜义法性，贵在亲证。

倘非黄卷赤牍作标月指，示真实修行出要，何由得证胜义？试观外道，亦出家求出生死，不知正法，求升反坠。

故不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。

胁尊八十出家，昼观三藏，夜习禅思，乃有济。

有谬云，年少力强，宜习教典，年衰力弱，只堪念佛。

岂年少不必念佛，年老不可习教。

将谓如来教法，仅同举子业，博名利于半生者乎。

一历耳根，永为道种，大士所以舍全身求半偈也。

今佛法流布，赖迦叶阿难二祖，彻底悲心，人皆视作等闲，殊不知恒沙世界，无量劫中，妙法名字不可得而闻也！

好，这篇论文我们分成三段来说明。

第一段，蕅益大师先标出修学佛法的重要性，先讲这个观念：

讨究佛法，第一要务。

诸佛所师，所谓法也，况弟子乎。

我们刚开始去讨论研究佛法、建立佛法的正见，这个在修行的过程当中是第一要紧的事物。

就是我们刚开始可能内心当中有无量无边的罪业，一切的戒定慧的功德都还没有生起，那么这个时候做什么事呢？就是要先“讨究佛法”

，这件事情是第一要紧的事情。

为什么要这样子呢？这以下讲出一个理由：

诸佛所师，所谓法也，况弟子乎。

就是我们的导师佛陀，佛陀所师，这个“师”

当动词，就是遵循的意思，就是佛陀尚且依止佛法的轨则来修行，何况是我们身为弟子的呢？那么“诸佛所师，所谓法也”

这句话我们可以从两个方面来说明。

第一个，从因地上来说：佛陀是以法为师。

佛陀在因地的时候他也不是一开始出生就是成佛，他刚开始，佛陀的那一念明了的心也是摄持了无量无边的烦恼跟罪业。

是呢他内心当中有一种菩提心、上求佛道的一种希望，那么依止这种希望的支持、愿力的支持，他能够在佛法当中闻、思、修，慢慢地使令心中从黑暗当中出现了一道的光明，那么突然间在一支香的打坐当中，一念的相应味现前就证得无生法忍，乃至于成就佛道。

所以，佛陀刚开始他从一个无明的心性当中转成一个真如的心性，他也是经过佛法的闻思修的轨则去操作的。

所以从因地来说呢，佛陀是遵循佛法的轨则，叫“以法为师”

。

其次呢，从佛陀的果地的妙用上来说，佛陀成佛以后，他的大悲心——不忍众生苦、不愿圣教衰，他能够从那一念清净光明的真如本性当中流露种种的语言文字来教导我们，这样的语言文字它也是随顺于法的轨则，所以是“以法师人”

。

所以说，我们看到佛陀的他的因地跟他的果地都没有离开佛法，因地上以法为师，在果地上以法师人。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。