钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

19 第19集导读（第5页）

这样的一种根本的智慧里面契入，在无可得中，在本来面目是“何其自性本自清净”

当中，我们一定要执着有一个“我”

，这个明了的心性有一个“我”

，就是说起惑造业的是谁？是“我”

，现在修善的也是“我”

。

那么这样子呢就有一个问题：“旋犯旋悔，既悔仍犯”

，我们可以暂时地透过拜佛或者是念佛把这个烦恼调伏，但是那个“我”

的根本问题在，这个“我”

是个无明，无明它一定是扰动的，它一定还会再活动，你用石头把它压住了以后，没多久它又开始活动，它又开始造业。

讲出一个譬喻，就是“隔日疟”

，这个疟疾它就是隔几天发作一次。

那么这样子是不能真实地、彻底地忏悔。

这个地方是说对治止观跟圆顿止观有所不同。

我们再看最后一段，结劝：

然大乘缘种，不可思议。

勉强力行，功无虚弃。

出世善根渐胜，世间漏种渐消，如明破暗，亦决不诬也。

这段是蕅益大师对我们的一段鼓励，说首楞严大定法门甚深甚深，我们思惟这个“觅心了不可得”

是严重地违背我们的心情，但是没关系，我们这种熏习的力量不可思议。

刚开始不要马上要求自己有很大的进步，这怎么办呢？告诉我们一个下手处——“勉强力行”

，就是刚开始你相信佛陀的话，勉强自己：不能观要它观。

那么你勉强自己去思惟“我空法空”

，这件事情功无虚弃，慢慢地你这个出世的般若善根慢慢地殊胜，这种无明妄想有漏种子的势力慢慢地减少。

讲出一个譬喻：光明终究是能破除黑暗的，“如明破暗，亦决不诬也”

，这个功德是绝对不虚妄的。

这个是说明修行的一个下手处是勉强力行，是这个意思。

这段论文大家有没有问题？

【学员提问】：刚开始的“末劫开示未学”

的意思？“是人罪障应念消灭”

是说开示的那个人么？

【师父答疑】：“末劫”

是末法时代。

“是人罪障应念消灭”

是能开示的人，“是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦，成安乐国”

，所开示的人他如果能够跟首楞严大定相应，也是可以，不过经文这段话是就着能弘法的这个人，主要是针对能弘法的这个人。

当然，如果所开示这个人根性特别利，他根性非常利，有一种人叫“根利遮重”

，他善根很强，但是他烦恼也很重。

那么你给他讲了以后，他马上明白了，他也有这种力量，他也可以达到这种力量。

但是在经文当中，这句话主要是鼓励弘扬首楞严法门这个人。

所以你造了罪业了，你愿意把这个法门弘扬出去，你就能够达到这样的灭罪的效果。

主要是讲能开示的人。

【学员提问】：他能够灭罪最主要是因为相应的关系吗？

【师父答疑】：对。

他跟这个法相应。

是这样子的，我们这个生

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。