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按照佛教的境界划分，炼神或者修心的境界依次是信徒、沙弥、比丘、法师、上人（法王）、声闻（阿罗汉果）、缘觉（辟支佛果）、菩萨（最高果位是成佛）、佛陀（最高是涅槃）。

其中声闻和缘觉既是修行方法又是修行境界，阿罗汉、辟支佛则是其要达到的目标。

听到佛的身教，明悟“四谛”

道理，断除“见思烦恼”

，叫“声闻”

。

所证之果，即“阿罗汉”

。

阿罗汉不入轮回。

观“十二因缘”

之理，觉悟无常，断烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”

，所证之果叫“辟支佛”

。

佛教有转世轮回之法门，有的往往只修心（炼神），而战斗力可能不强大，境界却很高，甚至某个普通和尚可能是罗汉、菩萨、佛的转世。

而且道门一般要先炼气、再炼神，境界越高，战斗力越强大，寿命越长。

而佛门也不求的长寿、永生，可能一开始就选择声闻乘、缘觉乘、菩萨乘进行修行修持，累世积累后，元神达到罗汉和菩萨或者佛果后，就以金身或舍利（内舍利，而非肉身舍利）的方式飞升佛界。

或者轮回而不迷神智，成为活佛。

这些修行者可能境界达到罗汉、菩萨，但肉身还是不脱普通人范畴。

比如密宗活佛，虽然未必有佛的境界，但至少其能保留神智轮回，至少也有道门的金丹境界和佛门接近罗汉的境界，但肉身只是个普通和尚。

所以，上述境界划分只大致表示其高下，不代表战斗力，也不代表修行的次第。

这方面，老熊走在了前面，按照《阳神》的划分，老熊虽然还未能尝试出窍，却已经可以吸收月光、日光，虽不知是否能附体，却已经能显形和驱物，即元神开始实体化。

按主流道门境界，已经修成了元婴期才有的元神。

按主流佛门的划分，老熊的元神已经接近阿罗汉境界。

老熊在佛门炼神或者说修心方面，为自己定了目标，要悟到佛性或者真如，按戒定慧的次第修行，具体步骤、方法可参考“四念处”

、“五停心观”

等大小乘或显宗密宗的方法。

而老熊最想尝试的还是唯识宗的方法。

按照某部小说中讲的，从《西游记》中领悟的，按照悟空、悟能、悟净的顺序修炼识海。

分别对应意识（第六识）、末那识（第七识）、阿赖耶识（第八识）。

悟空就是以中道或空性观照意识，修除意识即识神中的邪欲、妄念和凡夫的“有我”

的、非此即彼的，二元对立的观念，向清净的元神转变。

同时也了断意识中的疑惑和烦恼以及因果业力。

悟能就是领悟末那识的自我的、解除了后天固有观念束缚的能力、神通。

悟净就是修除阿赖耶识中无始以来含藏的业种，净化阿赖耶识。

悟空、悟能、悟净大成后达到的境界又大致可以对应罗汉、菩萨和佛。

“六七因上转，五八果上圆”

，说的就是先修炼转依意识和末那识。

最后成佛时才能将八识即阿赖耶识及五识修炼圆满。

将阿赖耶识转染成净，将五识修炼到最高境界，得到五识神通。

就这样，老熊在顿悟前，也基本理清了一个头绪，对自己的境界也有个定位，还是基础不够牢固的问题。

元神境界高是好事，但也有眼高手低的问题。

比如现在，他仔细对照后，觉自己的元神应当追求阳神天仙、罗汉、菩萨作自己的目标。

而事实上，自己的身体素质才达到普通人的中上水准（当然，以干净程度而论，经过几次大力伐毛洗髓，已经顶尖了），炼气的修为才刚半只脚踏入修真大门。

并且，老熊对三大体系的优劣也有认知。

炼体之法（如同武侠中铁砂掌一类的外门功夫）最简单，却少有人能坚持下去。

而且难以长存不坏，封神之后，由于天地灵气严重衰减，炼体之术几乎不可能达到大成，只能成为炼气、炼神的辅助。

不过，末法时代，反而只有低级的炼体之术能够大行于世，连中华武术因为许多涉及炼气，也没落了。

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