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所说的那些事。

不过，不疯魔、不成佛，老熊顿悟后，这两周的思索和执迷让他收获很大。

他顿悟后，也保留了自己归纳的炼体、炼气、炼神三大体系，而且决定三者同修。

对于大道和术法，坚定地决定不唯书、不唯上，自己坚定自己的本心，大胆尝试，小心求证。

对于修炼也不再迷茫。

改造空间炼体炼气这次老熊顿悟后，对修行之道不再疑惑和迷茫。

之前，老熊因为一下子看了太多修行法门，一下子觉得这个很好，那个也不错，但有不少是互相矛盾的，不知信哪一个好。

后来考虑良多，决定每天专门修炼时修唯识宗之法，日常生活中则修炼禅宗心法。

因为禅宗“直指本心、见性成佛”

的教义和禅宗大德清净自在、闲适洒脱的生活很让老熊向往。

而且，禅宗也是佛教与道教结合得最好的一个宗派，老熊佛道兼修，自然一看到禅宗境界就心生羡慕。

但是，禅宗心法既简单又极难。

禅宗修行落实在简朴的生活中，落实在吃饭、睡觉、喝茶的一举一动中，从这些日常作务中体会道。

看似简单，但要做到六祖所讲的“以无念为宗，无相为体，无住为本”

却又极难。

所谓无念是指对一切外境心如同镜子照到，却过后不留痕迹。

所谓无相者，实相无相，要求修行者能离一切相，不取一切相，才能证得清净法性。

具体来说，是在吃饭时，粗茶淡饭与山珍海味没有差别，穿衣时破衣烂衫与华服也无区别。

所谓无住，要求心不主于外境……反此种种，老熊理解字面意思皆有些吃力，遑论参照修行了。

而更具体的做法有参话头等，老熊也不得其门而入。

直到这次顿悟后，明白自己又犯了眼高手低的毛病，一来就紧盯着禅宗最高境界，自然总是失败。

于是，老熊不再苛求自己“无念、无住、或无相”

，只是抓紧“明心见性”

的根本义理，也不再死抠文字，更不拘泥于形式，每天念诵《金刚经》及《心经》，只是专注地念，而不求甚解。

平时行动坐卧，也稍稍注意让自己对自己的身体动作念念分明，做什么事皆专心致志。

同时，以前读历史时总会深陷其中，为古人担忧、愤怒、伤心等，现在尝试无念、无相、无住，渐渐可以客观看待历史，不让其牵动自己的心。

而且，老熊还有个优势，他已经有了元神，元神状态下，可以让虚幻无形的念头具象化，如此，禅宗修行者为了熄灭妄想、专注一念，需要参话头，一切都要通过识神间接进行，如同隔靴搔痒，而老熊有元神，可以直接对“心”

进行操作，自然更加方便。

就像有了模型，将抽象的东西具体化，自然简单的多。

于是，当老熊不可以修行禅宗之法时，日常生活却渐渐有了禅意。

虽然他每天四点多起床，阅读、学习、炼体、炼气，将时间排得慢慢的，但是，形劳而神逸，生活却闲适而自在。

因为他现在内功大成，冬天四点多起床，也不觉得冷。

而且，由于他看书、学习的效率又进一步提高，普通的跑步等炼体方法对他已经作用不大，他将其换成太极、瑜伽等炼体方法，反而能节省下不少时间来。

所以，老熊在这次顿悟后，终于能抽出时间来改造空间了。

虽然老熊很想早点拥有生命空间，完成建设自己随身携带的“世外桃源”

的梦想。

但是，改造空间却并不简单。

现在的空间里的土地是葫芦瓤形成的，虽然葫芦从虚空中和老熊身上吸收了不少五行精气（五行中自然包含着阴阳），有完整的五行属性，但其只是构成了大地的骨架，没有水、土壤、大气，自然不能种葫芦。

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