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第30章（第1页）

举凡身体的变化，欲念的澄清，饮食的调理，气候的变化等，处处都是学问，都要留意。

古代的大善知识们，不论道家、佛家，都是通医理。

修持功夫高，他们都是从自己身体上体会出来的，也是从自己心地法门中体会出来的。

不是靠书本读来。

一个人一生几十年，老实讲，没有那么多时间和精力去读许多书，只要心地的宝库一打开了，就都会懂的。

宗强调修气，在修气以前，这些道理先要懂得。

修气修到不呼不吸，呼吸停止，密宗叫&ldo;宝瓶气&rdo;，瑜珈术称&ldo;瓶气&rdo;。

人像宝瓶一样，在定境要来时，气充满了，呼吸停掉，肚子回收进去，身子自然直了，端端正正，定住了，这时舒服得很，叫你下坐都不干。

不呼也不吸，并不是真正没有呼吸，只是很细微而已。

此时杂念没有了，过了很久，好像有一点吸进来;很久以后，又有一点呼出去，到这个境界就要修脉了。

这是唐代以后密宗的说法。

知息冷知息暖，就是在修脉的境界，但并不是在鼻端知息冷暖，而是在身体内部，此时，在身体内部知道哪里发暖，哪里发冷，这就是后世密宗所说的脉，差不多相对于神经反应。

每个细胞的感觉，哪里走得通，哪里走不通，都清楚。

事实上，脉就是息的更进一步。

打坐为什么腿麻?因为腿的脉不通，下部的脉都没有通。

最难通的是臀部，我们坐到后来不想坐了，有两个原因，一个是心，一个是身。

通常我们不想坐了，是不是心不想坐?不是的，大部分是因气到臀部沉不下去了，此时气会影响心理。

凡夫的心不能转物，唯物思想家认为，人的思想受物理影响，并没有错，只是这个说法只适用在凡夫的境界上。

气也是物，所以我们坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了，只好下座。

如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、甚至两腿发烂，最后等气一走通，忽然就好了。

古代修行人，修持精神很可佩，气把身体内部的脏东西逼出来，逼到身体都烂了，他们也能把色阴看空，毫不在乎。

现在的人有福气了，只要吃消炎药，打消炎针就行。

待气到了足心，才能谈得到三脉七轮。

气脉打通了，准可得定，得哪种定?定有百千三味，每种不同，而我们却以为只有一个&ldo;禅&rdo;。

所以说，为何禅宗以后更无禅，禅是真误了不少人。

正把中脉打通了以后，一坐一定，闭着眼，满天星斗看得清清楚楚，密宗所讲的是真事。

那个情景就像太空船进入太空的境界一样，这就是宇宙的奥秘，生命的奥秘。

上次太空船进入太空的整个过程，每一秒我都留意其变化，注意宇宙间的法则，是否和人体是一样的，结果发现完全一样。

由此更证明，佛法显密所说的修持经验，一点都没有错，错在我们自己不用功，没有修证到。

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第十一讲

内容提要

达摩的理入行入

二祖安心

四祖与各宗派

五祖的时代

六祖的时代

即心是佛的流弊

小释迦仰山

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