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第7章 有个吴长川LSL构成石头和时间的物质相同（第1页）

“由于许观海先生坚持否定时间的存在性，否定空间的物质性，也就是否定时空的物质性，这也是哲学上几千年不能平息的一个辩论，因此我将最先提到这个观点，然后展开物质构成时空的讨论，当然这个讨论将是主要的内容。”

吴长川说。

第三次学术会议一开始，马跃峰就要求吴长川发言，讲缩地发动机的理论基础，并提醒许观海准备。

“认识时空最常见的误解有两个。

有运动，无时间，时间是对运动顺序的误解。

有运动，无空间，空间是对运动结果的误解。

运动顺序被想象成现在、过去和未来，这就是时刻。

时刻构成时间。

每个时刻都是运动的一种结果。

结果被想象成左右、前后和上下，这就是空间点。

空间点构成空间。

运动顺序产生运动结果，时刻产生空间点，这就是时空点。

时空点构成统一的时空。

在狭义相对论中就是闵氏世界。

是什么在运动？这不是物理学问题，这是哲学问题。

是物质在运动，这是唯物主义。

是观念在运动，这是唯心主义。

为什么会有物质和观念？这是宗教。

于是由存在、上帝和时间构成了宇宙终极三问。

认为统一之中包含着调和与对立，这是辩证法。

认为统一之中只包含调和，这是形而上学。

认为统一之中只包含对立，这是斗爭哲学。

这是三种基本形态。

是什么的调和与对立？是存在的调和与对立，这是唯物主义。

是观念的调和与对立，这是唯心主义。

以上二种与三种的组合产生六种不同的世界观和方法论。

终极三问几乎与智慧一样古老。

为什么存在和上帝得到了极广泛极深入的研究？为什么时间没有得到过如此广泛深入的研究？因为存在用哲学研究，上帝用宗教研究，而要深入，时间只能用物理学研究。

流时论就是用物理学来研究时间，并且只研究物质性的时间。

虽然不会比终极三问更古老，但是辩证法也是相当古老的。

为什么一直没有人问：调和和对立的物质根源是什么？因为即使是绝对理念也是要产生出物质的，因此，这个问题对于唯物主义、对于唯心主义、对于辩证法、对于形而上学都是等同的。

流时论提出了这个问题，并且借助物质性时空理论作为基础，指出了调和与对立的物质根源是引力与热。”

吴长川慢慢地讲了一层意思，稍事停顿。

“讲了终极三问，应该是强调时间的终极重要性。

你提到了对立统一规律的物质根源，要说明什么？”

秦玉山举手发问，马跃峰示意，秦玉山提出了问题。

“因为对立统一规律像哲学一样古老，人们一直无从提出对立统一规律的物质根源，或者问题提得极其含混，说明哲学的锋芒还有待更加深刻。

流时论提出了这个问题也回答了这个问题，希望由此展示流时论可能成立并且达到奥妙的深层。”

吴长川回答说。

“那么，我们的缩地发动机就有了坚实的理论基础。

显然这是我们所有同事都关心的。”

看着没有人举手提问，吴长川接着说，“认为存在时间与认为不存在时间的两种说法，是哲学很古老的争论，像唯心主义与唯物主义的争论一样古老并且似乎永远无结论。

特别的，人们可以持任何一种看法，或者在各种看法之间摇摆。

与哲学争论可以几千年没有结论不同，物理学的实验判断要快得多，可靠得多。

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