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又碰在一起,所以就算是完了,读史与读经子那么便可以一以贯之,这也是
一个很好的读书方法罢。
古人劝人读书,常说他的乐趣,如《四时读书乐》所广说,读书之乐乐
陶陶,至今暗诵起几句来,也还觉得有意思。
此外的一派是说读书有利益,
如云书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,是升官发财主义的代表,便是唐朝
做《原道》的韩文公教训儿子,也说的这一派的话,在世间势力之大可想而
知。
我所谈的对于这两派都够不上,如要说明一句,或者可以说是为自己的
教养而读书吧。
既无什么利益,也没有多大快乐,所得到的只是一点知识,
而知识也就是苦,至少知识总是有点苦味的。
古希伯来的传道者说,&ldo;我又
专心察明智慧狂妄和愚昧,乃知这也是捕风,因为多有智慧就多有愁烦,加
增知识就加增忧伤。
&rdo;这所说的话是很有道理的。
但是苦与优伤何尝不是教
养之一种,就是捕风也并不是没有意思的事。
我曾这样的说:&ldo;察明同类之
狂妄和愚昧,与思索个人的老死病苦,一样是伟大的事业。
虚空尽由他虚空,
知道他是虚空,而又偏去追迹,去察明,那么这是很有意义的,这实在可以
当得起说是伟大的捕风。
&rdo;这样说来,我的读书论也还并不真是如诗的表面
上所显示的那么消极。
可是无论如何,寂寞总是难免的,惟有能耐寂寞者乃
能率由此道耳。
(民国甲申八月二日)
□1944年
10月刊《风雨谈》15期,署名十堂
□收入《苦口甘口》
佛经
在这个时候,假如劝青年来念佛经,不但人家要骂,就是说话的自己也
觉得不大妥当。
不过我这里所说的是读佛经,并不是念佛诵经,当然没有什
么问题,因为经固然是教中的圣典,同时也是一部书,我们把他当作书来看
看,这也会于我们很有益的。
旧约是犹太教基督教各派的圣书,我们无缘的
人似乎可以不必看的了,可是也并不然。
卷头《创世纪》里说上帝创造天地,
有云:
上帝说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从
其类。
果子都包着核。
事就这样成了。
于是地发生青草,和结种子的菜
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