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第16章（第1页）

又碰在一起，所以就算是完了，读史与读经子那么便可以一以贯之，这也是

一个很好的读书方法罢。

古人劝人读书，常说他的乐趣，如《四时读书乐》所广说，读书之乐乐

陶陶，至今暗诵起几句来，也还觉得有意思。

此外的一派是说读书有利益，

如云书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，是升官发财主义的代表，便是唐朝

做《原道》的韩文公教训儿子，也说的这一派的话，在世间势力之大可想而

知。

我所谈的对于这两派都够不上，如要说明一句，或者可以说是为自己的

教养而读书吧。

既无什么利益，也没有多大快乐，所得到的只是一点知识，

而知识也就是苦，至少知识总是有点苦味的。

古希伯来的传道者说，&ldo;我又

专心察明智慧狂妄和愚昧，乃知这也是捕风，因为多有智慧就多有愁烦，加

增知识就加增忧伤。

&rdo;这所说的话是很有道理的。

但是苦与优伤何尝不是教

养之一种，就是捕风也并不是没有意思的事。

我曾这样的说：&ldo;察明同类之

狂妄和愚昧，与思索个人的老死病苦，一样是伟大的事业。

虚空尽由他虚空，

知道他是虚空，而又偏去追迹，去察明，那么这是很有意义的，这实在可以

当得起说是伟大的捕风。

&rdo;这样说来，我的读书论也还并不真是如诗的表面

上所显示的那么消极。

可是无论如何，寂寞总是难免的，惟有能耐寂寞者乃

能率由此道耳。

（民国甲申八月二日）

□1944年

10月刊《风雨谈》15期，署名十堂

□收入《苦口甘口》

佛经

在这个时候，假如劝青年来念佛经，不但人家要骂，就是说话的自己也

觉得不大妥当。

不过我这里所说的是读佛经，并不是念佛诵经，当然没有什

么问题，因为经固然是教中的圣典，同时也是一部书，我们把他当作书来看

看，这也会于我们很有益的。

旧约是犹太教基督教各派的圣书，我们无缘的

人似乎可以不必看的了，可是也并不然。

卷头《创世纪》里说上帝创造天地，

有云：

上帝说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从

其类。

果子都包着核。

事就这样成了。

于是地发生青草，和结种子的菜

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