钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第16章（第2页）

蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。

上帝看着

是好的。

这一节话如说他是事实，大概有科学常识的人未必承认，但是我们当作传说

看时，这却很有意思，文章也写得不错。

中国讲盘古的故事，仿佛是拿着斧

凿在开矿，还有女蜗炼石补天的事，无论怎么听总只像童话，但因此也就令

人舍不得，所以虽然缙绅先生难言之，却总是留传着，有人爱听，也有人不

厌重复的说。

佛经里的故事也正是如此，他比旧约更少宗教气味，比中国的

讲得更好，更多文学趣味，我劝人可以读点佛经，就是为这个缘故。

中国文

人著作，据私见说来，唐以前的其文章思想都有本色，其气象多可喜，自宋

以后便觉得不佳，虽然别有其他好处亦不能抹煞。

总之我对于两晋六朝人的

作品很有点儿喜欢，只是这一段落三百年间著作不算多，那么把佛经的一部

分归到里边去，可以热闹不少，也是合理的事。

我曾赞扬这些译文，多有文

情俱胜者，鸠摩罗什为最著，那种骈散合用的文体当然是因新的需要而兴起

的，但是恰好的利用旧文字能力去表出新意思，实在是很有意义的一种成就。

至于经中所有的思想，当然是佛教精神，一眼看去这是外来的宗教，和我们

没甚关系，但是离开凡人所不易领解的甚深义谛，只看取大乘菩萨救世济人

的弘愿景行，觉得其伟大处与儒家所说的尧禹稷的精神根本相同，读了令人

感激，其力量似乎比经书还要大些。

《六度集经》中云：

众生扰扰，其苦无量，吾当为地。

为旱作润，为湿作筏。

饥食渴浆，

寒衣热凉。

为病作医，为冥作光。

若有浊世颠倒之时，吾当于中作佛，

度彼众生矣。

此处说理而能与美和合在一起，说得那么好，真是难得。

又有把意思寄托在

故事里的，虽是容易堕入劝戒的窠臼，却也是写得质朴而美，只觉得可喜，

即或重复类似，亦不生厌，有如读唐以前的志怪，唐代的传奇文只有少数可

以相比。

这一类书本来不少，不过长篇或是全体用偈时也不大相宜，大抵以

《百喻经》一类的譬喻经，《杂宝藏经》，《贤愚因缘经》，《六度集经》

等最适于翻读，我也未能保证看了一定有什么益处，总之比读俞理初所谓愚

儒的愚书要好得多。

根据个人的经验来说，在四十年前读了《菩萨投身饲饿

虎经》，至今还时时想起，不曾忘记。

从前杂览的时候，曾读柏拉图记梭格

拉底之死，忒洛亚的女人们的悲剧，以及近代人的有些著作，经过类似的感

动有好些回，可是这一次总是特别的深而且久，却又是平静的，不是兴奋而

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。