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第15章（第1页）

编自然以孔孟的书为代表，在这上边或者可以加上老庄吧。

长恩阁是大兴傅

节子的书斋名，他的藏书散出，我也收得了几本，这原是很平常的事，不值

得怎么吹嘘，不过这里有一点特别理由。

我有的一种是两小册抄本，题曰&ldo;明

季杂志&rdo;。

傅氏很留心明末史事，看《华延年室题跋》两卷中所记，多是这

一类书，可以知道，今此册只是随手抄录，并未成书，没有多大价值，但是

我看了颇有所感。

明季的事去今已三百年，并鸦片洪杨义和团诸事变观之，

我辈即使不是能惧思之人，亦自不免沉吟，初虽把卷终亦掩卷，所谓过二更

者乃是诗文装点语耳。

那两首诗说的都是关于读书的事，虽然不是鼓吹读书

乐，也总觉得消遣世虑大概以读书为最适宜，可是结果还是不大好，大有越

读越懊恼之慨。

盖据我多年杂览的经验，从书里看出来的结论只是这两句话，

好思想写在书本上，一点儿都未实现过，坏事情在人世间全已做了，书本上

记着一小部分。

昔者印度贤人不惜种种布施，求得半偈，今我因此而成二偈，

则所得不已多乎。

至于意思或近于负的方面，既是从真实出来，亦自有理存

乎其中，或当再作计较罢。

圣贤教训之无用无力，这是无可如何的事，古今中外无不如此。

英国陀

生在讲希腊的古代宗教与现代民俗的书中曾这样的说过：

希腊国民看到许多哲学者的升降，但总是只抓住他们世袭的宗教。

柏拉图与亚利士多德，什诺与伊壁鸠鲁的学说，在希腊人民上面，正如

没有这一回事一般。

但是荷马与以前时代的多神教却是活着。

斯宾塞在寄给友人的信札里，也说到现代欧洲的情状：

宣传了家之宗教将近二千年之后，憎之宗教还是很占势力。

欧洲住

着二万万的外道，假装着基督教徒，如有人愿望他们照着他们的教旨行

事，反要被他们所辱骂。

上边所说是关于希腊哲学家与基督教的，都是人家的事，若是讲到孔孟与老

庄，以至佛教，其实也正是一样。

在二十年以前写过一篇小文，对于教训之

无用深致感慨，末后这样的解说道：

这实在都是真的。

希腊有过梭格拉底，印度有过释迦牟尼，中国有

过孔子老子，他们都被尊崇为圣人，但是在现今的本国人民中间，他们

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