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第四十五章萃卦（第1页）

萃：亨。

王假有庙，利见大人，亨，利贞。

用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。

王假有庙，致孝享也。

利见大人亨，聚以正也。

用大牲吉，利有攸往，顺天命也。

观其所聚，而天地万物之情可见矣。

象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

坤下兑上，名泽地萃。

从卦画上可以看出外泽内地，地上有泽。

泽中草木得滋养而茂集，鸟兽聚栖之，故有萃聚之象。

萃，为卦名，有人才荟萃之意，上兑为悦，下坤为顺，上和悦而施恩泽，下则顺从聚集，人心所向，天下归顺，所以亨通。

“王假有庙”

，假是格、至的意思。

王是指周文王。

这里指周文王亲自到宗庙，宗庙是指西周的祖庙。

“利见大人，亨，利贞。”

实际上是周文王见到众人，在这个地方最有利，在这里不仅仅是人聚集在这个地方，大家的心与德也聚集在这个地方。

用大牲吉，牲是大牲，指牛、羊，实际是指以羊、牛为供品。

致孝享也，享就是指祭祀，祭祀重要的就是要有一份孝心。

“观其所聚，而天地万物之情可见矣。”

“天地之情”

，是指阳气与阴气荟萃、相遇，这就能生万物；再一个是指有孝心的人都聚集在一起，这就是仁心；顺从天命，天命就是天行健，因泽而荟萃，因顺而汇聚，因孝而以正。

万物萃则悦，阴阳二气相聚，如是天地聚。

“君子以除戎器，戒不虞。”

除，是指整治、修整。

戎器就是兵器。

戒就是提防、防备、警惕。

不虞是指料想不到的事、意外的事。

大家都聚集在一起，同心同德，一种团结的景象。

但这象辞又提出另外一种思想，愈是这种景象，这种盛世，愈是需要有警惕性，要不忘备战，还要修理好兵器，以预防料想不到的事发生。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。

象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

爻辞解析

初六，阴居阳位，从这个位置来讲应该有孚、有诚意。

不终，就说明它不正，它是阴居阳，所以不终。

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