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第三章 宇文柔奴（第4页）

当时王巩的妻妾、下人，大多都走了，唯独柔奴愿意跟随着王巩去赴任。

苏东坡对王巩被牵连一事很内疚，总感觉愧对王巩，经常去信问寒问暖，交流一些诗画方面的知识。

柔奴也对苏东坡很熟悉，经常与之交流的是医疗健康的话题，苏东坡可是养生有道，岭南一带多顽疾，曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气，每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。

柔奴心地善良，在一段行院生涯中尝尽人间辛酸，同情社会底层弱者，亲自上山采『药』，为百姓们治病。

后来柔奴随王巩回京，这件事被传为美谈。

苏东坡也早有耳闻，在与王巩叙旧时，特地问起柔奴，“广南风土，应是不好？”

宇文柔奴平静回答：“此心安处，便是吾乡。”

苏东坡深受感动，当即为之填下《定风波》一词，“常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”

点酥娘的名字由此而传开，还有王巩与柔奴的坚贞爱情，也被人们广为颂扬。

后世还有文章说，在岭南时，柔奴被纳为妾，并生一子：王皋。

这个王皋可了不得，官太尉、柱国太傅。

被称传奇宰相。

但对此一切，王木木很不以为然。

他认为事实不应该是这样子的。

首先，宇文柔奴这四个字就可寻味。

宇文是姓，如宇文柔奴是王巩的家奴，则应姓王，为王柔奴。

宇文柔奴原为行院歌女，该入“乐籍”

，仰仗陈太医跳出火坑，哪有重蹈覆辙之理。

如说根本没有陈太医这回事，宇文柔奴是王巩从行院“借”

去的，那，宇文柔奴就没可能随王巩去岭南，她系“官产”

（即“国有资产”

），王巩也没这个资格、没这个胆量带她走。

如说其时宇文柔奴不是“官产”

，已是王巩的家奴，那那个世界上应该只有王柔奴，没有宇文柔奴。

再说柔奴二字，其实“柔奴”

二字，不是名字，宇文柔奴这个人和大多数古代女『性』一样，一辈子是没有名字的。

“柔奴”

二字只是相对于“贱婢”

、“臭丫头”

一样，是一种对乖巧柔顺的家奴的一种称谓。

就如前世的“柏阿姨”

、“王阿姨”

，“柏”

和“王”

是姓，“阿姨”

是一种称谓。

另外，史载，不是也有先称宇文柔奴为“柔娘”

，后称宇文柔奴为“柔奴”

的吗。

这宇文柔奴的“娘”

变“奴”

是在追求爱情吗?这王巩把宇文柔奴由“娘”

变“奴”

，又是哪种爱情呐?

其次，最有说服力的是：无论你怎么查，文献上都表述宇文柔奴是“生卒年不详”

。

这很说不过去，宇文柔奴不是弃儿、孤儿，她出身世家，是知道自己的生日的。

所以其“生年不详”

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