钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第49章（第1页）

文艺复兴时代作者和思想家们一般都坚持&ldo;艺术摹仿自然&rdo;这个传统的现实主义的观点。

在自然科学发展的条件下，他们对于这句老口号却有较新的体会。

不像过去人文主义者比文艺为隐藏真理的&ldo;障面纱&rdo;，他们现在都喜欢比文艺为反映现实的&ldo;镜子&rdo;。

（2）莎士比亚在《哈姆雷特》里劝演员要&ldo;拿一面镜于去照自然&rdo;，这是人们所熟知的。

画家达&iddot;芬奇也爱用&ldo;镜子&rdo;这个比喻。

他说，&ldo;画家的心应该像一面镜子，经常把所反映事物的色彩摄进来，面前摆着多少事物，就摄取多少形象&rdo;。

他还劝画家用镜子照所画的事物来检查画是否符合实际事物。

因为重视自然，达&iddot;芬奇反对脱离自然而去临摹旁人的作品。

他说：&ldo;画家如果拿旁人的作品做自己的典范，他的画就没有什么价值；如果努力从自然事物学习，他就会得到很好的效果。

&rdo;他还从意大利画史举例证明绘画的衰落总是在临摹风气很盛的时代，绘画的复兴也总是直接向自然学习的时代。

他认为画家应该是&ldo;自然的儿于&rdo;，如果临摹旁人的摹仿自然的作品，那就变成&ldo;自然的孙子&rdo;了。

拿汲水做比譬，他说，&ldo;谁能到泉源去汲水，谁就不会从水壶里去取点水喝。

&rdo;这些话充分显出当时艺术家对于自然的坚定的信念和后来新古典主义者的&ldo;摹仿古人就是摹仿自然&rdo;的教条是对立的。

但是他们也并不满足于被动摹仿自然，还要求理想化或典型化。

十五世纪著名的雕刻家和画家阿尔伯蒂（alberti）在《论雕刻》里说过这样一段话：

雕刻家要做到逼真，就要做到两方面的事：一方面他们所刻画的形象归根到底须尽量像活的东西，就雕像来说，须尽量像人。

至于他们是否把苏格拉底，柏拉图之类名人的本来形象再现出来，并不重要，只要作品能像一般的人‐‐尽管本来是最著名的人‐‐就够了。

另一方面他们须努力再现和刻画的还不仅是一般的人，而是某一个别人的面貌和全体形状，例如凯撒，卡通之类名人处在一定情况中，坐在首长坛上或是向民众集会演讲。

这里要求了三个要点：一、不必像真实人物的本来形象；二、像一般的人；三、再现某个别人&ldo;处在一定情况中&rdo;的面貌和全体形状。

这三点好像是互相矛盾的。

其实阿尔伯蒂在这里已隐约见到典型与个性的统一以及艺术须经理想化的道理。

拿他的话来检查最好的雕刻作品，就可以见出他的三点抓住雕刻乃至一般艺术的本质。

达&iddot;芬奇也认识到理想化的重要性，他说，&ldo;画家应该研究普遍的自然，就眼睛所看到的东西多加思索，要运用组成每一事物的类型的那些优美的部分。

用这种办法，他的心就会像一面镜子，真实地反映面前一切，就会变成好像是第二自然&rdo;。

这段话有两点值得注意。

第一，从对&ldo;普遍的自然&rdo;的观察和思索，找出事物类型中的优美的部分来运用，这就需要选择和集中，这也就是典型化或理想化。

达&iddot;芬奇劝画家&ldo;每逢到田野里去，须用心去看各种事物，细心看完这一件再去看另一件，把比较有价值的东西选择出来，把这些不同的东西捆在一起&rdo;。

这里所指的也还是理想化。

其次，说艺术家就是&ldo;第二自然&rdo;，是强调艺术创造的重要。

依当时的看法，事物是由自然创造的（自然代替了过去的上帝），艺术不但要摹仿自然事物的形象，还要摹仿自然那样创造事物形象的方法，这就是说，就要按照自然规律来进行创造。

就是为着这个目的，达&iddot;芬奇辛勤地研究了解剖透视配色等有关绘画的科学技术。

这两点意思在佛拉卡斯托罗（fracastoro）的一篇叫做《瑙格吕斯》（nauri）的对话里阐明得更清楚：

诗人像画家一样，不愿照个别的人原来的样子来描写他，把他的各种缺点也和盘托出，而是在玩索了造物主在创造人时所根据的那种普遍的最高的美的理想之后，按照事物应该有的样子去创造它们。

（3）

&ldo;按照事物应该有的样子&rdo;，这个提法是亚理斯多德早已提过的。

《诗学》在对诗和历史进行比较时所说的诗比历史是更哲学的一段话是文艺复兴时代诗论家们所经常讨论的一个问题；其次，亚理斯多德对于&ldo;原来有的样子&rdo;和&ldo;应该有的样子&rdo;以及事实的真实与近情近理（逼真）之间所作的分别对于他们的启发也很大。

当时一般论诗著作都经常涉及这些问题，这颇有助于当时对典型化和理想化的认识的提高。

当时传奇体叙事诗大半还是采用过去历史题材，这就产生了写历史题材如何才算真实的问题，也就是诗是否应该严格按照史实的问题。

亚理斯多德的关于诗与历史的分别所定下的原则帮助他们解决了这个难题。

钦特尼阿提出的解决办法是这样：

历史家有义务，只写真正发生过的事，并且按照它们真正发生的样子去写；诗人写事物，并不是按照它们实有的样子而是按照它们应当有的样子去写，以便教导读者去了解生活。

所以尽管诗人所用的材料是古代的，也要使这古代材料适应现时的风俗习惯，要运用一些不符合古时实况而却符合现时实况的事物。

因此，当时传奇体叙事诗的写法不应受到&ldo;反历史主义&rdo;的指责。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。